宮城県角田市にある、曹洞宗・長泉寺です。いち早く環境ISOを取り入れ、環境活動を推進しています。

    おはようございます。

    HPの「ひとりごと」の更新がだいぶ空いてしまいました。この間に2回目のオリンピックが開催され、パラリンピックも開催されて、さらに宮城県には二度目の緊急事態宣言が発出されるとともに、発出した本人も辞任すると言うことで新型コロナウィルスの感染症の収束は一向に兆しを見せていません。

    新型コロナウィルス感染症については去年の初めから続いていてワクチンの接種が済んだ方も多くなってきて自分は大丈夫だろうと思う人も多くなってきたのか、始めの頃は一人の陽性者が出たことで大騒ぎをしていましたが、人間の慣れとは恐ろしいもので何人でても驚かなくなっています。TVで東京などの感染者数が何千人と報道されても特に感じることもなくなってきているようです。(多くの人はコロナに罹らないように3密を避け消毒もきちんとしていますが、100%になる事は無く、必ずそれらを守らない人が何%かいるのも事実です。TVの報道の仕方も有るかもしれませんが、わざと渋谷のスクランブル交差点を映し出し人流の多さを強調しています。)。

    またどこの自治体とは言いませんが人流を押さえることが重要と言いながらそれを率先して破るリーダーが存在していることが感染症拡大に一役かっているのかもしれません。

    さて、今年はぐずついた天気のなかでのお盆でしたが、今月は秋のお彼岸がやって来ます。お盆とお彼岸の間隔は近く、どちらかを不要不急としてお墓参りをパスせんとする不届きな方もおられますが、両者の供養のあり方の違いは歴然としています。

    お盆は帰ってくるご先祖様の霊を迎え入れる行事ですが、お彼岸はこちらから悟りの世界(すなわち彼岸)へ向かう仏道精進の行事です。ですから、お彼岸のお墓参りに来られた際にはお寺にもお気軽にお立ち寄りいただき、ぜひ日常のお話をお聞かせいただきたいと思います。

    今週は肌寒い日が続いていますが天気予報ではまた暑い日が続きそうです。「暑さ寒さも彼岸まで」と言われていますが、新型コロナウィルス感染症及び熱中症にも十分気をつけてお過ごし下さい。

    失礼をいたしました。 。
長泉寺住職
奥野 成賢

 

    おはようございます。

    「鐘撞き再開」と題する小文を認めてから、少し間隔が開いてしまい申し訳ありません。気がついてみると今年も半分が終わり、季節は早七夕となりました。あらためて月日の経つのははやいものだなぁと感じています。
    言い訳になりますが、この間法務に追われていたことも事実なのですがなぜかいまひとつ文章を書く気力が湧いてきませんでした。つらつらその原因を考えてみると、やはり少なからずコロナ禍による心理的影響があるようです。
    ところで、私事にわたって恐縮ですが、前回の東京オリンピック(昭和39年、1964年)が開催されたとき、私は小学校五年生でした。昭和39年と言えば、アジア・太平洋戦争の終戦(昭和20年、1945年)からちょうど20年目を迎えようとするときで、子どもながらに「世紀の祭典」「戦後復興の象徴」と言われたオリンピック開催に感じた高揚感をいまにして忘れることができません。国道4号線を走る聖火ランナーに胸躍らせたことがまるで昨日のようです。

    当時は日本全体がまだまだ貧しく、当長泉寺はもちろんのこと、カラーテレビはそれほど普及しておらず、オリンピックは白黒テレビで観戦しました。日本選手の活躍もさることながら、水泳のドン・ショランダー(アメリカ)、柔道のアントン・へーシンク(オランダ)、そうして「東京オリンピックの名花」と言われた女子体操のベラ・チャフラフスカ(チェコスロバキア)などの選手の美しい活躍の姿が強く印象に残っています。

    あれから約60年近くの歳月が流れ、私も数年後には古稀を迎える年齢になりました。この間、物質的には確かに豊になった反面、少子化が進み、年々人口減少の度合いを進めるわが故郷、そして地球温暖化の影響かここ数年毎年のように襲ってくる豪雨、そうしたことを思うといろいろと所感が少なくありません。

    今回のコロナ禍ももしかしたら人間社会に対する何かの警鐘なのかもしれないと、まったく盛り上がりに欠けていると感じる今回の二度目の東京オリンピックです。
    ここに来てまた新型コロナ感染者も増えてきたようです。このような状況の中でオリンピック開催を強行することに大きな疑問を感じますが、これ以上状況が悪くならないことを祈りつつ静かに見守りたいと思います。失礼しました。


    ※大雨による大規模な土石流で、甚大な災害にあわれた熱海市の皆様に心
よりお見舞い申しあげます。

 

長泉寺住職
奥野 成賢

 

    おはようございます。

    修理のため長い間お休みを頂いていた長泉寺の梵鐘ですが、この4月2日夕方5時からまた再スタートさせていただきました。

    今回の梵鐘のトラブルは鐘をつく撞木(しゅもく)、つまり鐘つき棒を鐘楼の天井から釣り下げるその天井の金具がボルトの断裂による破損がそもそもの原因でした。

    ボルトの交換はすぐに終わったのですが、撞木が鐘に当たって音を出す撞座というところの微妙なアタリの調整がうまくゆかず、その調整に大変手こずっていたのです。調整が不十分ですと、撞木が撞座にうまく当たらず、鐘の音がよく響かないわけです。

     職人さんがあれこれ試行錯誤している時、いつもお寺の前を犬の散歩をされている方が「鐘が何か不都合があるのですか?」と尋ねて下さいましたので、庫裡にお寄りいただき、いろいろお話しをさせていただきました。お尋ね下さった方は、偶然にも(株)丸一ゴム製作所の丸森工場の工場長を務められている秋久様でございました。

    これまで撞木は鉄のリングで止めていたのですが、秋久様その間にゴムのパッキンを入れて鉄の輪と撞木の木材が密着しないとうまく撞けないのではとアドバイス下さいました。アドバイスのみならず、秋久様は早速帯状のゴムのベルトまで作って下さいました。今回それを鉄の輪と撞木の間に挟み、調整を重ねた結果、うまく鐘の音が出るようになったのです。言葉ではなんともうまく説明がつきませんが、秋久様のおかげで鐘の音をお届けできるようになり、本当に感謝に堪えません。

    早速、4月3日から朝夕に撞かさせていただいているのですが、ある方から朝6時ころ「道の駅角田」そばの中央公園を犬と散歩をしていたら長泉寺の梵鐘が遥かな空から良い音色で響いてきて、ああようやく長泉寺の鐘が復活したなぁ大変嬉しく思った、というようなお話をお聞かせいただきました。こうしたお話しをうかがい、私は鐘がつけることになったことにほっとすると同時に嬉しい気持ちになりましたまた。また多くの方々から「鐘の音が戻ってきて大変嬉しかった」「ほっとした」と言うようなことをお言葉をいただき、本当に皆様の応援があったからこそ鐘がこうやって撞けるようになったのだなと感謝をしております。(ちょっと報告が遅れました。)。
    長泉寺の境内の桜は殆ど散ってしまいましたが、これからは新緑の季節を迎えま
す。季節の変わり目を感じながら朝夕撞く鐘のなんとも気持ちのいいこの時間を私は今楽しく嬉しく過ごさせていただいております。皆様方に澄んだ鐘の音が届けさせることができるよう、さらに精進したいと思っております。失礼をいたしました。

 
 
 
 
 
 

長泉寺住職
奥野 成賢

 
 
 
 

    おはようございます。

    今日は2月18日、二十四節気の一つ「雨水」です。「降る雪が雨に変わり、雪解けが始まる時期」という意味で二十四節気の2番目で、春を6つに分けたうちの2番目の節気にあたります(立春、雨水、啓蟄、春分、清明、穀雨)。陽ものびてきて春も近いと思わせますが、先週土曜日の地震でそれどころではない方も多いのではないかと思われます。本当に強い揺れでしたね。

    今回の地震では長泉寺でも被害をうけました。庫裡前庭の出生台(すいさんだ
い)の石柱が倒れ、鐘楼正面の経蔵屋根の瓦しゃちほこが落下しました。また本堂等の内部でも壁に多数のひびわれが散見されています。歴代住職の墓石数基もズレてしまいました。お檀家様方の墓石等の被害のないことを祈るばかりです。

     そして、長泉寺では余震の沈静化をみながら復旧に努めていきたいと考えております。
    さて、来月11日で東日本大震災から10年になります。また、ワクチン接種がスタートしたとは言え、新型コロナウィルス感染症の収束は見通せません。巨大地震もいつ発生するか分かりません。
    いま生命あるは有り難し。他人にとっても自己は愛しいものです。また幸福はいくら分け与えても減らないものです。互いに助け合う心を忘れてはなりません。
 
※出生台(すいさんだい又はしゅっさんだい)・・・禅宗の作法の一つとして昼食の際、応量器(食器)中から米粒7粒ほどを母指と人差し指とを用いてつまみ、野鳥や諸鬼神への供養のためさし出します。これを生飯(さば)といいます。これをとり出し、のせ与える台を出生台といいます。
 
(春の六節気)
 
    立春・・・二十四節気の最初の節気で、この日から暦の上では春となり、さまざまな決まりごとや節目の基準
 
    雨水・・・雪から雨へと変わり、降り積もった雪も溶けだす頃という意味

    啓蟄・・・大地が温まって、冬ごもりから目覚めた虫が、穴をひらいて顔を出す頃。「啓」はひらく、蟄」は土の中にとじこもっていた虫(蛙や蛇)という意味です
 
    春分・・・昼夜の長さがほぼ同じになる日で、この日を境に陽が延びていきます。春分の日は彼岸の中日で前後3日間を春彼岸といい、先祖のお墓参りをします。
 
    清明・・・清明は「清浄明潔」の略で、万物がけがれなく清らかで生き生きしているという意味です
 
    穀雨・・・春の柔らかな雨に農作物がうるおうという意味です。この時期に農作物の種をまくと、雨に恵まれ、よく成長するといわれています。
 

長泉寺住職
奥野 成賢

 
 
 

    1月26日(文化財防火デー)に長泉寺でも訓練を行いました。

 

 
 

    防火訓練配置図
    9:00 ~ 9:15
広報訓練 "付近住民に対して、角田市消防団積載車(1 台)にて防火訓練の事前広報を実施し
ました。
 
    9:40 ~ 9:50
開会式 "場所:幼稚園園庭  開会のあいさつ:角田市教育委員会教育長様から頂きました。
準備体操を全員で行いました。
    10:00
火災発生 "本堂のストープから出火。

 
    10:00 ~ 10:02 通報訓練 消火器を持って出火場所を確認し、長泉寺職員が固定電話(事務室で消防本部指令課へ1 1 9 番通報をおこないました。
    10:03 ~ 10:15 避難訓練 園内放送で避難を指示し、園児の避難誘導、人員確認及び報告。
    10:03 ~ 10:20 文化財搬出訓練 火災覚知後、文化財に見立てた箱(1 個)
を園児の避難場所へ搬出しました。
 
    10:20 ~ 10:30 火災防ぎょ訓練 "長泉寺自衛消防隊は、小型動カポンプを使用し防火水槽 か らホース2 本を延長して本堂の火勢鎮圧及び山 林等への延焼防止ヘ当たりました。

 
    10:30 ~ 10:40 初期消火訓練 "行政区および婦人防火クラブが水消火器を使用して初期消火訓練をおこないました。(消防署職員から消火器の使い方の説明をいただきました。 )

 
    10:40 ~ 10:55 閉会式 "場所:幼稚園園庭にて防災の誓い(ミネ幼稚園園児)

 
 
 
    講評:角田消防署長
 
閉会の挨拶:消防団長、行政区長、長泉寺住職
 

 

    訓練終了後には、園児たちは消防自動車を間近で見て大喜びでした。
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    あけましておめでとうございます。

    みなさまおそろいで、よい春をお迎えのこととお慶び申し上げます。

     今年はうし(丑)年。水牛に乗る六足の忿怒形の明王「大威徳明王」のお出座しを願いたい年でもあります。この明王は、あらゆる災いに打ち勝ち、平安時代以降、戦勝祈願のための本尊としても信仰されました。

    今年は、年始めから首都圏を中心に新型コロナウィルスの感染者が急増し、本日には昨年の四月以来二度目となる「緊急事態宣言」が発出されました。宮城県においても感染者が増加傾向にありますが一日も早く感染者の増加が収まることを願っています。ですから、どうか大威徳明王さまの御出座を願うばかりです。

    さて、江戸時代のものに「火の用心カルタ」という48枚のカルタがあります。それを見ると、防火に対する毎日毎日の注意、気配りの大切さを訴えているのが分かり、そこから家庭円満・商売繁盛が育つと示唆しています。

    なぜ「火の用心」の注意が家庭円満、商売繁盛にまでなるのでしょう。それは「気配り」という力があり、それは周りの状況をよく観るからです。よく観ればよく考え、従って智慧と優しさが育ちます。

    気配りをしていれば家族の顔色や心の動きも見え、考え深くもなります。子どもがいじめに遭い、あるいは反抗し、夫婦に心の隙間ができてくる時も気配りの智慧と優しさで相手の顔がよく見えれば、おのずと家内円満・身体健全になると説いています。「火の用心」という毎日の気配りをすることによって、その智慧と注意力が育つのです。以上、江戸時代の先人達の智慧に学び、脚下照顧したいものです。

    これから寒さが一段と厳しくなります。健康第一、コロナに用心、火の用心でお願いします。ご尊家皆様方の益々のご健康とご活躍、ご繁栄、ご発展を心よりお祈り申し上げます。

    「臥牛門」の復元完了と、臥牛舘主でもあり角田邑主の石川昭光公「四百回忌法要」がこのウシ年に行われるのも何かのご縁かと感じております。
 

長泉寺住職
奥野 成賢

    おはようございます。

    令和2年も残すことあとわずかになりました。早いものです。今年は色々なことがあまりにもたくさんあり、これからお正月を迎えるというような気分になりません。正直言って何か今年は疲れました。
    心身ともに疲れました。そんな気がいたします。皆様方はいかがでしょうか。

    さて去る12月18日に歳末助け合いの托鉢を行い角田市内を歩かせていただきました。ご協力いただきました皆様には感謝を申し上げます。
    これを機に、今までの収支を纏めましたのでそのご報告と今後のお願いをさせていただきます。

    角田市社会福祉協議会へ8万2,670円、丸森町社会福祉協議会へ5万2,000円をお届けすることができました本当にご協力ありがとうございました。 。
    なお、丸森町への支援金は長泉寺という名前ではなくて一緒に参加していただきました曹洞宗青年会のお名前でご寄付させていただきましたことを申し添えておきます。
    本来は禅宗ですから日々托鉢をすることが当たり前の生活ですが、年1、2度の托鉢の「行」しか積めないことをただ恥じるばかりであります。お経を読む会も12月15日をもって今年の例会を閉じ来年は2月1日からのスタートです。坐禅会も12月13日で納会、新年は1月17日からの開始となります。会員の皆様には常に健康でご出席下され、感謝を申し上げます。
    さて、今年は初めてコロナウイルス退散の意味で疫病退散のお札をお作り致しました。12月12日の巳正月供養大般若祈禱会、12月19日の除災招福大般若祈禱会、12月21日の一陽来福大般若冬至祈禱会そして来たる1月3日の新年大般若祈禱会の4度にわたるご祈禱を重ねお檀家の皆様方にお届けしたいと考えております。

    なお角田・丸森以外の地域にお住まいのお檀家様については、12月12日・12月
19日・12月21日の3回の祈禱を済ませたところで郵便業務が混雑するという配慮からすでにこれを発送させていただいてるところです。お許しくださるようお願いします。来年は新型コロナウイルス感染症の1日も早い収束をお願いし、陰が極まって陽がかえってくるように幸福の運が早く向いてくることを願いたいと思います。

    さて浄土真宗の親鸞聖人様のお言葉に「薬があるからといって、毒を好んではならない」というような言葉があるとお聞きしました。コロナウイルスのワクチンが間もなく認可されて私たちの手に届くようになると言う情報がありますが、この親鸞聖人のお言葉通り、コロナウイルスのワクチンが誕生すれば安心だと思うのは間違いでしょう。ワクチンの有無にかかわらず私たち一人一人が自分の生活を見直し、マスクを着用し、手指をアルコール消毒し、そして3密を避け、仕事が終わればまっすぐに自宅に帰り、家族と楽しい生活を過ごす、というような現代に於ける清貧な生活をすること、これに徹することの大切さを忘れてはならないと思います。
    曹洞宗のお坊さんたちときたら、葬儀をインターネットで配信したり、あるいはネットで坐禅だとか法話だとかいろいろ電子媒体に頼る向きが増えておるようですが、直接、顔と顔をあわせる人と人の出会いによって生み出される心と心の通いあい、そう言うものを大事にしなければならないのではないか一層大事にしなければならないのではないかと自分自身に言い聞かせています。

    ともあれ、あと1週間ほどで2021年(令和3年)を迎えます。皆様にとりましてより良い年となりますよう心からお祈り申しあげます。今年1年大変ありがとうございました。来年もよろしくお願いいたします。
    なお年賀状はこれまで通りお休みいたします。非礼をお許し下さい。
 

長泉寺住職
奥野 成賢

 

    昨年6月から開始した長泉寺の「こども食堂」は、新型コロナウィルス対策の為、本年3月~5月までの3ヶ月間お休みさせていただきました。6月より対象者を限定して再開、8月26日の開催で20回目を迎えることが出来ました。皆様方の支援の賜です。ありがとうございます。

    これを機に、今までの収支を纏めましたのでそのご報告と今後のお願いをさせていただきます。

    ※光熱費(電気ガス)・水道費その他は含まれておりません。
     毎回カレーライスとして提供される「米」「新鮮な野菜」「バナナやみかん」等の食材は長泉寺こども食堂の趣旨にご賛同の檀家様や有志の皆様方からの「差し入れ」によるものが多く、ありがたい限りです。この場を借りましてあらためて御礼申しあげます。子ども食堂に集まる子どもたちも感謝のこころでおいしくいただいております。

    長泉寺みねの里こども食堂は、こどもに寄り添いこどもたちが安心して食事を過ごせる空間を提供しています。
    こども達が主役の食堂です。付き添いの親御さんには子どもたちが食事中に歩きまわったり友達どうしでふざけたりしないように注意下さるよう重ねてお願い致します。また、最近気になるのは、「いただきます」や食事を終えたあとの「ごちそうさま」帰るときの「さようなら」の挨拶の言葉が少ないことです。

    挨拶の語源は仏教語の「一挨一拶(いちあいいちさつ)」で、「挨」という字には押し開くや互いに心を開いて近づくという意味があり、「拶」にはせまる、すり寄るといった意味があります。つまり、人と人とが出会い、お互いに心を開いて相手との距離を近くするということが「挨拶」なのです。

     親御さんたちは「挨拶は社会生活の基本のこと」とご存じと思いますが、挨拶をうっかりミスした子どもたちに気がついた時には注意して頂ければありがたいと思います。

    宜しくお願い致します。

(こども食堂スタッフ一同)
 

     ※葬儀や法要後の会食でお世話になっている仙台市日本料理専門店「花の膳」様には格別にご支援をいただいております。厚く御礼申しあげます。

    (参考)


    上記のような結果が公開されていますが、長泉寺みねの里こども食堂は、事情に関わらず誰でも来れる食堂です。安心しておいで下さい。
 

長泉寺住職
奥野 成賢
 

    おはようございます。

    「立秋を迎え、お盆が終わってみたら朝夕めっきり涼しくなりました」と、挨拶をするつもりでいましたが、お盆を過ぎても連日の猛暑になっています。以前は就寝前にエアコンのスィッチを切ったものですが、この暑さでは熱中症対策としてエアコンは朝まで働きづめで主人の体調管理に頑張ってくれています。(たくさんの仏様もこの暑さにはビックリしている事でしょう)。

    一度は落ち着いたと思われた新型コロナ感染症も第2波の流行の兆しの中、新しい生活様式に追い打ちをかけるような猛暑です。

     仙台管区気象台の HP によると「宮城県の気候は典型的な太平洋側の特性を示すが、その中でも平野が広がる東部と、山地が多い西部に大別される。
    仙台平野から北上高地の南端にかけての東部は、太平洋に面しているため海風が入りやすく、夏の暑さはあまり厳しくない。東北地方の中では冬もわりあい暖かく、一年を通じて比較的穏やかな気候である。奥羽山脈の裾野にあたる西部は夏は厳しい暑さはないが、冬は奥羽山脈をこえる季節風の影響を受け、県内では比較的降雪の多い地域である」とあります。

    けれども昨今の気象状況を考慮すれば、状況に応じて表現を適時変えることが必要ではないかと思わせる天気です。

    ところで、お盆が過ぎると来月には秋のお彼岸がやって来ます。お盆とお彼岸の間隔は近く、どちらかを不要不急としてお墓参りをパスせんとする不届きな方もおられますが、両者の供養のあり方の違いは歴然としています。

     お盆は月遅れの8月15日を中心として行われるご先祖様の霊を迎え入れる行事で、ご先祖様と過ごし感謝する期間の行事という点では彼岸会供養と共通していますが、お盆は夏、お彼岸は春秋という時期の違いに加え、お盆は帰ってくるご先祖様の霊を迎え入れるのに対し、お彼岸はこちらから悟りの世界(すなわち彼岸)へ向かう仏道精進の行事という違いです。ですから、お彼岸のお墓参りに来られた際にはお寺にもお気軽にお立ち寄りいただき、ぜひ日常のお話をお聞かせいただきたいと思います。

    まだまだ暑い日が続きます。「暑さ寒さも彼岸まで」と言われていますが、新型コロナウィルス感染症及び熱中症にも十分気をつけてお過ごし下さい。

    失礼いたしました。

 
 

長泉寺住職
奥野 成賢

 
 
 

    こんにちはす。
    ご無沙汰しております。今日は7月22日。ただいまの時刻は午後の4時です。室温は28度。梅雨の一休と言うのでしょうか今日は大変むし暑く天候も晴れで、お葬式から戻りました私は汗びっしょりです。
    さて東京の方ではもう7月のお盆は終わりました。私たちの住む東北は来月の8月がお盆。いわゆる旧盆の時期を迎えます。浄土の仏様たちは今頃どんな風にしているかちょっと想像してみます。・・・さあ娑婆の世界に帰るクルーズ船に乗り込もうとたくさんの仏様がお集まりになっています。おや、どこかで見たような方もいらっしゃいます。
    「おー森の石松くんじゃないか?石松くんは江戸っ子だってねぇ」
    「神田の生まれよ!」
    「あれ神田の生まれでござんすか、それじゃぁ石松さんあんたは東京に帰れないよ。」
    「えーなんで」
    「だってね東京発着の人間はねぇ旅行に行けないっていうんだよ」というわけでGoTo娑婆のクルーズ船も大騒ぎでございます。
    さて娑婆の世界では政府が主導するGoToトラベルで今大騒ぎです。したがいましてその逆さの世界の仏の亡者の世界でも帰れるか帰れないかで今大騒ぎ!困りましたね。
    けれども娑婆にもいろんな奴がおりまして、ならば葬儀などはしたくない、法事などはまっぴらだ、お盆などは面倒くさいというような信心の浅い、むしろ信心などという言葉も知らない人間が新型コロナウィルスのこの流行にまさに渡りの船、なんでもなすがまま自由自在勝手な振る舞いをしております。お盆を迎えて亡者のご先祖様を迎えるなんていうのはとんでもない、そういう輩の集まりです。
    さーお盆はどうやってお迎えしたらいいでしょう。どうやってお迎えできるように人間がならなければならないでしょう、困った世の中になりました。
    こういう世の中にあっても、当長泉寺では下記のように「施食会」「新盆供養」「永代供養された方々へのお盆供養」を行う予定にしております。
    施食会法要・8月4日(火)~8月8日(土)毎晩7時~
    新盆供養・・8月10日(月)①午後1時~令和元年6月~10月逝去の方
    ②午後2時30分~令和元年11月~令和2年2月逝去の方
    ③午後4時~令和2年3月~6月逝去の方
    ※密を避けるため命日よる分散開催を行います。
    永代供養者お盆供養・・8月15日(土)午前10時~
    どうぞマスクを着用の上、しずしずとお越しくださるようにお待ちをしております。長泉寺では3密を避け注意をして皆様のおいでを環境を整え、衛生に気遣い、お待ち申し上げております。
    おっと忘れるところでした娑婆で使っているお金はあの世では通用致しません。ですからもう娑婆のお金はどんどんどんどんとお寺にお捨てになって、一気に俗世の汚れを落としてほしいと思います。
    噺家の先生方にもお願いします。新型コロナウィルスで心まで病んでしまったバカバカしい世の中になってしまった日本です。さかさ「地獄八景、亡者のたわむれ」でもお話し下さって、たまりにたまったウサを晴らして下さいよ。お願いします。
    失礼いたしました。
    ※参考・・・落語『地獄八景亡者戯』
 
 
 
 

長泉寺住職
奥野 成賢

 
 
 

    おはようございます。

    先週東北南部が梅雨入りし、じめじめの季節が始まったところでしたが数日前は
快晴で青空に浮かぶUFO(未確認飛行物体)を角田でも確認する事が出来て大いに盛り上がりました。(^o^) 

     新型ウィルス感染症も緊急事態宣言が解除され宮城県を含む東北地方では落ち着いている状況です。ミネ幼稚園も感染症対策の準備を整えて5月25日より再開し子どもたちの元気な声が聞こえるようになりました。

    また、3月からお休みしていた「みねの里・子ども食堂」も小学生以下に限定、人数制限等を設け6月18日より再開しました。(次回は6月30日(火)の予定です。)徐々に今までの日常が回復してきているようです 。

     しかし、治療薬やワクチンが開発され多くの人々に行き渡るまでは油断は禁物です。新しい生活様式(社会的距離の確保、マスクの着用、手洗いそして3密の回避)を心がけていかなければならないと思います。

    新型コロナ感染症が落ち着いてきている事、そして暑さのせいからか街中ではマスクを着用しない方も増えてきているように見受けられます。暑さとの兼ね合いもありますが、自分の周りの状況を確認しながら人と接する場合にはマスクの着用を心がけてほしいと思います。月並みですが、自分だけ、ちょっとだけが新型ウィルスに隙を与えてしまいます。感染症の収束を早めるためにも我慢をもちながら新しい生活様式を実践していきたいと思います。

    失礼いたしました。

    ※「我慢」は、仏教の煩悩の一つです。仏教においておごり高ぶる心の状態を表す状態を七つに分けたものを「七慢」と言います。

    我慢はそのひとつです。

    1.慢(まん)
    自分より劣っている人に対しては自分のほうが優れているとうぬぼれ、同等の人には自分と等しいと心を高ぶらせる心。

    2.過慢(かまん)
    自分と同等の人に対して自分の方が優れている思い、自分以上の人は自分と同等とする心。

    3.慢過慢(まんかまん)
    優れている人を見て自分はもっと優れているとうぬぼれる心。

    4.我慢(がまん)
    自負心が強く、他人を軽んじる心。

    5.増上慢(ぞうじょうまん)
    悟っていないのに悟ったと思い、得ていないのに得たと思い、おごりたかぶる心。

    6.卑慢(ひまん)
    非常に優れている人を見て自分は劣っている、と思う心

    7.邪慢(じゃまん)

    間違った行いをしても正しいことをしたと言い張り、徳が無いのに有ると思う心。
現在、一般的に使われる意味合い(辛抱すること、耐えること)とだいぶちがいますが、これは長い歴史の中で先人たちの生活の中から変化していったものだと思われます。

    
 
 

長泉寺住職
奥野 成賢

 
 
 
 

    おはようございます。
    前回のホームページで「自利」と「利他」について書かせていただきましたが、文中で「私利」についても述べました。ある読者から次のような質問が来ました。それは「いわゆるガリガリ亡者と言う言葉がありますが、その場合の「我利」という言葉も仏教語ですか?」ということです。
    ガリガリ亡者とは自分の利益だけを考えて他を顧みない人を卑しめて言う言葉です。ですから意味としては私利も我利も同じように思えます。けれども我利という言葉それ自体は中村元先生の仏教語大辞典にも出てきません。
    また「我利益(がりやく)」という言葉は仏典には出てまいります。この場合の「我利益」はまさにガリガリ亡者のガリと同じような意味合いです。ですから我利益と言う言葉は仏典には見えますが「我利」という言葉それ自体は仏典には出てこないように思われます。
    さて亡者と言う言葉ですが、これは死んだ人あるいは亡くなった後その魂が成仏しないで冥土をさまよっている人という意味です。この言葉は「梵網経(ぼんもうきょう)」や「首楞厳経(しゅりょうごんきょう)」に出てまいります。ですからガリガリ亡者というのは何でもかんでも自分中心的な方を罵って言った言葉ということになります。
    ガリガリ亡者と同じようにガリガリ坊主という言葉も聞く時があります。これではなんだかちょっと悲しいですね。坊主というのはその昔お寺いわゆる御坊(一坊を構え坊号を称したので世間はその坊を御坊と呼ぶようになりました)その御坊を守るお坊さんの中心的リーダ、いわゆる主、これを坊主と言いました。けれども室町時代以降は一般の僧侶の呼び名となったようです。
    今日ではお坊さんのことをちょっと卑しんで坊主と呼ぶ方もいるようです。残念ですね、、、。おっと、話を前に戻しましょう。
    自利利他という言葉と引けを取らない良い言葉がもう一つございます。それは「忘己利他」と言う言葉です。己を忘れて他を利すると書きます。すなわち自分のことは忘れ、ひたすら他の人々を利益する事、これを「もうこりた」と読みます。今、新型ウィルス感染症にかかっている患者さんを自分の身を削りひたすら治療に打ち込んで下さるお医者さんの姿、これが忘己利他の姿の一つであると私は思います。ドクターのみなさんに感謝するばかりです。
    そして私たちが3「密」の教えやルール、あるいは人との接触を極力控える等々、自分で自分を守る努力をする事それがお医者さんに対する自分自身の忘己利他になるのではないかと思います。ぜひ国や自治体がお示されているルールに従って粛々と、このウィルス感染症の難局を乗り越えていきたいものだと思います。本当にお医者様の昼夜分かたずの偉業に敬服をするばかりです。
    失礼しました。
 
 
 
 

長泉寺住職
奥野 成賢

 
 

    おはようございます。
    新年度が始まりました。4月1日は年度変わりで入学式や入社式等々、まがりなりにも社会全体が新しく令和2年度としてスタートしました。何とかミネ幼稚園でもこの4月10日に新しいお友達を迎え入園式を行う予定です。寒い時期が過ぎ桜が咲き、気分が一新され二度目のお正月のような気持ちになるものですが、、、。
    ところが、今年の春は「新型コロナウィルス感染症」の拡大、それに伴う予防対応等で入学式や入社式は中止や規模縮小と残念ながら明るい門出にはなっていません。さらに感染症拡大は止まらず。先が見通せなくなっています。そのような中、気になる報道がいくつも流れています。
    例えばクラスター(小規模感染集団)の中心の学生の行動(この時期に卒業旅行だからとわざわざ海外へ感染しに出かけていくのか?帰国後の軽々な行動)です。これらは今の不安な時に飛びつきやすいネタなのかも知れませんが、テレビのワイドショーやネット等で集中砲火を浴びせるのもいかがなものかと思います。(今回の発生源、すなわち中国武漢市民についての非難を聴いたことがありません)。 
    しかし、不要不急の外出は控えるようにとの役所からの要請にも関わらず、自分だけはウィルスに感染しないとでも思うのでしょうか。無防備に外出する人(若者?)の行動を視て、ひとつの仏教語を思い出しました。それは、「自利利他(じりりた)」という言葉です。
     自利利他とは「自利」と「利他」。 自利とは、自己の修行の功徳利益を自分だけが得ることをいい、利他とは、他人に功徳利益を施し、衆生を救済することをいいます。 そして、この両者を完全に両立させた状態に至ることが大乗仏教の理想とされ、二つの行が完成(円満)すれば仏となると言われています。ですから「自利」のみでは、これはいわゆる個人主義の思想と同じ境涯に陥ってしまいます。
    これに対し、「自利利他」は集団に所属する一員としての役割や権利を相互に尊重しあう立場のことで、「自(私)利」が「利他」に優先されるというワガママを容認してしまっては成り立たない概念です。ここから自分の利益を最優先にして他人や社会全体の利益を考えようとしない身勝手な態度は利己主義と呼ばれます。これでは社会全体で感染症を封じこめることは出来ません。

    この新型コロナウィルス感染症がいつになったら収束するかそれが全くわからないという現在の状況ですが、自利利他の精神で嵐が過ぎるのを待つしかないと思っています。 桜の
花は季節になると咲きそしてまたアーモンドの花も咲きました。

    世の中の出来事とは関係なく季節が来ると花は咲くものです。どうぞ皆様も健康とウィルス対策を真摯に受けとめこの難局をとも どもに乗り越えてまいりましょう。
    失礼しました。
     ※院内感染の現場となった病院、大阪のライブハウス、仙台の英国風パブ、果ては葬儀や法事などなど、まるで悪者のように報道される態度に強く?です。悪者はウィルスであり「三密(密閉、密集、密接)」であるはずです 
    「相互扶助」「互恵互助」を思い出しましょう!!
    「自利利人(他)の法は皆具足す」(『仏遺教経』より)
 
 

長泉寺住職
奥野 成賢

 
 
 

    おはようございます。

    この3月2日から小学校、中学校、高等学校そして特別支援学校の大部分が全国一斉に休校となりました。ご存知のようにこれは新型コロナウィルス感染症拡大防止策の一環です。

    私たち角田市の各小学校、中学校、高等学校、特別支援学校も一斉に休校となりました。ただし幼稚園並びに保育所等幼児教育の施設は休校の措置から除外され、各自治体あるいは各園の判断に委ねられることとなり、私たち長泉寺で運営をしているミネ幼稚園では休園とせずに普通通りの保育を現在も継続して行っております。

    私はつねづね子供たちの楽しく遊ぶ姿、にぎやかな声、それらが社会を元気づけ明るくする大きな原動力になると考えております。また幼児がウィルスに感染する比率も少ないというお医者様からの助言もあり、一部保育内容を変更することはあっても、卒園式も入園式も簡素化等の工夫をして開催する予定です。(3/4現在、在園児数126名。欠席率7%)
    考えてみればそもそもこのような感染症の原因は子供にあるのではなくむしろ私たち大人の世界にあるのではないでしょうか。大人の理由で子供の学校生活に支障をきたすというのでは子供たちにとっては大変迷惑なことでありかわいそうなことであると考えます。

     別紙のような幼稚園としての対応策をこのホームページをご覧の皆様に公開をしてみたいと思います。どうぞより良いご指導ご支援をいただきたいと思います。(長泉寺ファクシミリ 0224-63-0063)

    なお全国的にマスクが不足している状況ですが、私たちの角田市に本社をおくアイリスオーヤマ(株)さんでは昼夜兼行でマスクの増産をし、がんばってくれております。どうぞ我が町のアイリスさんにも応援をしてくださればありがたいと思います。
    一日も早くこの感染症が収束することを願って今日のご挨拶とさせて頂きます。どうぞお体をお大事にされてください。
    失礼しました。

 
 

長泉寺住職
奥野 成賢

 

    おはようございます。
    30年程前に体験した、ある小学校の卒業式での出来事について書こうと思います。その卒業式の来賓として、私は席に着いていました。いよいよ校長先生の式辞の時が きました。校長先生はご自身がなぜ先生となられたか、そのためにどんな苦労があったか、なぜ苦労を乗り越えられたかについてお話されました。
    先生は駅からバスで2時間半もかかる山奥に生まれました。小学校も中学校もずっと分校育ち。お友達がたくさんいる大きな学校で勉強したいと思うようになりました。また学校の先生になって、教え子に夢を与える先生になりたいと考えるようになりました。そして、東京師範学校(現在の筑波大学)に入り、教師となるための勉強がはじまりました。
    けれども先生には大きな悩みがありました。それは、山奥で育ったからでしょうか、発音がうまくできませんでした。「東京」を「とうちょう」、「今日」を「ちょう」、「勉強」を「べんちょう」、「卒業」を「そつにょう」としか言えません。何度練習しても言えませんでした。だから東京の人からも師範学校の仲間からもズーズー弁と笑われました。けれどもズーズー弁でも正しいことを相手に伝わるよう一所懸命に話すれば、笑う人はいなくなるということも知りました。だから子ども達とまっすぐに向かいあい、真剣に話すればきっと立派な先生になれると思いました。校長先生のお話は続きます。
    さて、皆さん先刻の挨拶を聞いて笑った方々が多かったですね。でも私は心の 中では正しく「きょうはそつぎょうしきおめでとう」と叫びました。きっと皆さんには「ちょうはそつにょうしきおめでとう」と聞こえたことでしょう。(一同、どっと笑う)
    子どものころに身についてしまったことは、大人になってはなかなか直せません。どうぞ小学校で学んだ正しいことは忘れずに、間違ったこと、悪いことは身につけぬよう愛情をもってお子様を大切に育てて下さい。(私はハンカチで涙を拭きました)
    (この卒業式は校長先生の教員生活最後の卒業式でした。)
    失礼しました。
 
 
 
 


長泉寺住職
奥野 成賢

 
 
 
 
 
 

    あけましておめでとうございます。

    令和時代、はじめてのお正月となりました。皆さまおそろいで佳い春をお迎えのこととお慶び申し上げます。

    昨年は台風19号等による大水害で、私たちの住む角田・丸森も甚大な被害を被り、また多くの尊い人命を失いました。心からお悔やみとお見舞いを申し上げ、一日も早い復旧復興をお祈りいたします。

 
    さて今年はねずみ(子)年です。

    むかし昔、あるところにねずみの夫婦がおりました。その夫婦は自分たちの娘に日本一強いお婿さんを欲しいと思い、まず太陽に申し出ました。すると太陽は、自分の光をさえぎる雲のほうが強いと言いました。そこで雲に申し出ると、雲は自分は風に吹き飛ばされるので風のほうが強いと言いました。また風に申し出ると、風はいくら吹いてもびくともしない壁のほうが強いと言いました
    そこで壁に申し出たら、壁は自分の壁に穴をあけるねずみのほうが一番強いと言いました。そこで結局、夫婦は自分の娘を仲間のねずみに嫁入りさせました。めでたし、めでたし。おしまい。有名な「ねずみの嫁入り」のおはなしです。

    禅宗の有名なことばに「脚下照顧(きゃっかしょうこ)」があります。つねに「回光返照(えこうへんしょう)」して他に心をうばわれることなく、自分の足もとを見て自己点検、手がたく堅実な一年としたいものです。皆様方のご健勝とご活躍、ご繁栄とご発展を心よりお祈り申し上げます
    今年は色々なことがありました。新しい年が良い年であるように、お祈りをして年の瀬をおだやかに過ごしたいものだと思っております。

    除夜の鐘は例年通り大晦日の夜11時から撞き始めます。皆さんのお出でをお待ちしております。この一年間ありがとうございました。

     除夜の鐘は例年通り大晦日の夜11時から撞き始めます。皆さんのお出でをお待ちしております。この一年間ありがとうございました。
 
 

長泉寺住職
奥野 成賢

 
 

    おはようございます。
    今日は12月25日、所謂世間で言われるクリスマスの日です。けれどもお寺にはクリスマスもなければお正月ということもありません。毎朝四時半に起きて部屋で坐禅をし、仏様に仏飯をお供えし、お線香をあげます。そして朝の勤行(朝課)をして6時には朝の梵鐘を撞き、また夕方には夕べの祈りのお経(晩課)をし、雨戸を閉めそしてまた夕方5時の鐘を撞きます。毎日毎日同じ生活の繰り返しです。まさに「山中、暦日無し」の生活です。
    さて、12月22日は冬至の日でした。3日しか経たないというのにずいぶん夜が明けるのが早くなりました。鐘を撞いていて、東の空がどんどんと明るくなるのを感じます。
    そういう話を托鉢の立ち話でしておりましたら、ある女性の方は「そうです。私も電気をつけなくても朝お化粧できるようになりました。朝が早く明けるのが分かります」とお話をされ、なるほど人によって時間のうつろいを表現するにはいろいろな感じ方があるものだなと感心した次第です。
    先日もある葬儀社さんの方とお話をする機会がありました。その方は山形県新庄市出身の方でした。学生のころ私も新庄に遊びに行った経験がありますので、「夏の日の新庄まつりは忘れられないですね」と言ったら、「いいえ、夏が来ておまつりが来るのではありません。新庄まつりが来て夏になるのです」と諭されました。これにも私は感心しました。その土地の人でしか理解できない感じ方があるものだと驚きました。
    ところで、近所にAさんというとても信心の篤い方がおります。その方からも昨夜「クリスマスデコレーションケーキ」が届きました。そこで「デコレーションケーキ」と言ったら、「お父さんそれはホールケーキと今は言うんだよ」と家族のものから教えられました。同じものを表現するにも時とともに言葉は変わるものだと知りました。
    AさんからX’masケーキが届くようになって、もう35年にもなります。ありがたいことです。Aさんの髪も白さがだいぶ増えました。「昔はこれにはシャンパンが2本ついていたのに最近はなくなったね」とAさんは苦笑いしました。わたしたちも笑いました。
 
    そうしているうちに、話題は自分も独身だからとAさんの永代供養の話しとなり、なんだか変なクリスマスイブになりました。
    今年は色々なことがありました。新しい年が良い年であるように、お祈りをして年の瀬をおだやかに過ごしたいものだと思っております。
    除夜の鐘は例年通り大晦日の夜11時から撞き始めます。皆さんのお出でをお待ちしております。この一年間ありがとうございました。
    ※「山中、暦日無し」
    世間を離れ、規則正しい生活の中に晴々とした心を養い、ゆったりと生活すること。
    山中に引きこもり、勝手気ままに生活することではありません。
 
 
 
    12 月 28 日(土) 全日 仏事全休日
 
    12 月 31 日(火) 午後 11 時 除夜の鐘
 
    1 月 3 日 (金) 午前 10 時 新年大般若祈祷会


    ※12 月 30 日から 1 月 3 日は葬儀を執行しません。(他の仏事は行います。)

長泉寺住職
奥野 成賢

 
 
 
 
 

    おはようございます。
    昨年は「平成」最後の年末と言うことでテレビや新聞等のメディアで平成の特集が多く見受けられました。また、新しい元号が未定であったためカレンダーに和暦はなく西暦2019年との表記しかありませんでした。
    そして、今年5月1日から新しい時代「令和」が始まりました。
    さて、昨年私はこの時期に平成の時代を振り返り、「私たちの住む角田で一番大きな出来事は「東日本大震災」だと思います。」と記しましたが、この新しい時代「令和」の始まりに台風19号による豪雨で東日本、特に角田・丸森地区では未曾有の大災害に襲われました。
    私は今年の年の瀬に、今回の被害以上の大災害に襲われることが無いことを強く念願します。
    皆様も年末はお忙しいと思いますが、年末年始の行事は例年通りですので、どうぞお参りにお越し下さい。お待ちしています 。
 
    12 月 14 日(土) 午後 1 時 「巳正月(みしょうがつ)」祈祷供養

    12 月 18 日(水) 午前 8 時~ 長泉寺 山内 大掃除

    12 月 20 日(金) 午後 5 時~ こども食堂

    12 月 21 日(土) 午前 11 時 年末大祓大般若祈祷

    12 月 24 日(火) 午前 10 時 歳末助け合い托鉢

    12 月 28 日(土) 全日 仏事全休日

    12 月 31 日(火) 午後 11 時 除夜の鐘

    1 月 3 日 (金) 午前 10 時 新年大般若祈祷会。
 
 
 

長泉寺住職
奥野 成賢

 
 

    おはようございます。
    東日本各地はもとより、宮城県各地、そして角田、丸森に大きな被害をもたらした台風19号から早いものでひと月が経とうとしています。

    台風19号の豪雨では長泉寺の檀家の多くの方々が被災されました。これは大変なことになりました。しかも今日は二十四節気のひとつ「立冬」です。来年の3月まで長く続く寒い季節がやって来ました。

    寒さに向かって復旧作業にあたるご苦労は想像にあまりあるものがあります。重ねて心からのお見舞いを申し上げます。

    台風当日の朝、長泉寺でも山門前の道路が今まで見たことのない、まるで川のような状況で恐怖を感じました。本堂等の建物には被害がありませんでしたが、中央墓地では何カ所か法面が崩落したり倒木により危険な箇所が発生しました。現在、応急的な修復に全力を尽くしています。
    後日、しっかりとした修復をと計画していますが、お参りの際には十分気をつけて下さるようお願い致します 。
    今回の大雨では「想定外」と言うかつて聞いた「決まり文句」の言葉を繰り返し聞きましたが、自然の力をあなどっているようで、それは違うのではないかと腹立たしく感じました。
    考えてみれば、私達が毎日毎日何気なく過ごしている生活そのものでさえ「想定外」の連続ではないでしょうか。「言い訳文句」的な言葉など聞きたくないものです。
    お参りにおいで頂きましたおりには、どうぞご本尊さまの前にお座りいただき、ご本尊様に手を合わせられ、穏やかになられたご尊顔にお会いしていただきたいと思います。
    さて、今年も市内・稲置の遠藤英一様からご自身で作られた見事な菊がたくさんお寺に届きました。飾って下さいと、ありがたいお申し出を頂いたのです。
 
    ご先祖様へのご挨拶にお参りに来られた際には、ぜひ鑑賞していただければと思います。
    失礼いたしました。
 
 

長泉寺住職
奥野 成賢

 

    おはようございます。お彼岸も過ぎてしまいました。
    毎日毎日ご本尊様をお参りさせていただく衣も、そろそろ夏物からすなわち紗から絽に変え、建具も夏戸からいわゆる冬戸障子を入れる時期がやって来ました。来年の3月まで長く続く、寒い時期がもうすぐそこまでやって来ようとしています。
    長泉寺のご本堂のご本尊様はお釈迦様、そして向かって左側が阿弥陀様、向かって右側が弥勒様、三世仏をお祀りしております。お釈迦様は現在仏、阿弥陀様は過去仏、そして弥勒様は未来仏。お釈迦様の体内にはこのご本堂を建てて頂いた時のお檀家さま方の様々なお願い事やいろいろなお手紙、あるいは家族の写真とか印鑑とかいろいろなものが収められていて、私たちを優しく見守って下さっています。
    さて、お釈迦様のお姿には、修行をしてお悟りを開くまでのお姿を示す降魔坐(ごうまざ)という手の組み方、それからお悟りを開かれた後の吉祥座という大きく分けて2通りのお姿がございます。それで私は、このご本尊様を仏師様にお願いして制作していただく時にどちらのお姿にしようかと悩みました。日本にあるほとんどのお釈迦様の像は吉祥座と思いますが、私はご本尊様とともに日々修行させて頂き仏様のようなお顔になりたいと思っておりましたので、あえて降魔坐にさせていただきました。ですから私はお釈迦様と共に毎日坐禅をして座らせていただいております。ありがたいことです。
    また先ほど申し上げましたように、体内に収められたお願い事は人さまざま勝手なお願いばかりだろうし、それをお聞きになられるご本尊様も大変だろうと思い、お顔は穏やかなお顔よりもやや厳しいお顔に、まあ渋い顔といいますか、仏頂面と申しますかそういうお顔にとお願いをして制作していただきました。最近しみじみとお顔を拝見すると、瀬戸内寂聴様が何かでお話をされていたように、ご本尊さまというものは毎日毎日私たちの救済のために座って下さるとだんだんだんだんお顔が優しくなってくると言う話の通り、我が寺のご本尊さまのお顔も穏やかになってきた感じがします。
    やはりもっと優しいお顔にすべきだったかなと、反省して思うこともあります。お参りにおいで頂きましたおりには、どうぞご本尊さまの前にお座りいただき、ご本尊様に手を合わせられ、穏やかになられたご尊顔にお会いしていただきたいと思います。
 
    話はちょっと変わりますが、皆様はどのようなお線香をお使いでしょうか?。お線香の箱を開けるとお線香を保護する薄紙とともに小さなメモが封入されている事があります。読んだことはあるでしょうか。今日、新しく箱を開けた線香には以下の文が添えられていました。
    「朝に敬虔な礼拝、夕に感謝を念じつつ心を込めてよい匂いの線香を捧げましょう。仏様の要求ではないからとて安い香気のない線香は単に装飾に過ぎず、敬仏崇祖(けいぶつすうそ)の美徳は却って形式化されます。たいても俗臭なのは嫌悪を感じますが、奥床しい香りは馥郁(ふくいく)として邪気を払い、忽ち懐かしき感動が湧き心身共に浄化されます。之れ香が気分を重んじる儀式の席に用いられる所以です。」(大阪・堺薫明堂主謹述)とあり、なるほどと感じいりました。(⌒_⌒)。
 
    お盆からお彼岸までいろいろな事がありました。角田では市議会議員の選挙がありました。また、強い台風15号は関東地方に多くの被害をもたらしました。さらに今まで事件が少なかった地域にても殺人事件や悲しい事件も増えています。どうぞ、心を穏やかにして自分を反省する場所、内観する場所としてお寺にお参りいただき、ただ手を合わせるだけでなく仏様と語り、自分自身を取りもどす信仰の場としていただければありがたいと思います。失礼いたしました。
 

長泉寺住職
奥野 成賢

 
 

    おはようございます。
    今年は梅雨寒が続き冷夏になるのではと思っていたところ昨年同様大変な熱暑になりました。そんな中、あっという間にお盆が過ぎ間もなく仲秋の名月です。(今年は明後日9月13日です)それが過ぎると、秋の彼岸です。本当に時の流れは速いものです。

    さて、最近ある檀家さんから「お盆と秋の彼岸は近すぎです。どのような違いがあるのですか?」と聞かれました。ご存じの方が多いとは思いますが、ここで簡単に説明させて頂きたいと思います。

    お盆は、ご先祖様をあの世からお迎えして供養し、その後送り火を焚いてあの世にお帰りいただきます。つまりご先祖様を供養するための行事です。

     彼岸(ひがん)とは、向こう岸と言った意味で、この世の反対側つまり仏教で言う迷いない悟りを開いた世界のことなのです。春分の日と秋分の日は、春分と秋分は太陽が真西に沈むことからもっとも彼岸(西方浄土)に近づける日とされているのです。このため「善い行いをする」「今の暮らしがあるのは、ご先祖様のおかげであると感謝して過ごす」等自分自身の修行をする期間とされています。なお、お彼岸というのはご周知のように日本だけの習慣で他の仏教圏の国ではこのような風習はありません。

    つまり、お盆は夏、お彼岸は春秋という時期の違いに加え、お盆は帰ってくるご先祖様の霊を迎え入れる、お彼岸はこちらから近くまで行ってお招きするという違いもあります。

    い人は都会に出ていき核家族化がすすむとともに、このような行事を含め宗教離れが進んでいると叫ばれてはいますが、これからも古人に負けない宗教心を持ち続け、このようなありがたいお盆や彼岸の教えをずっと伝えていけるような日本人であって欲しいと願うばかりです

 
 
 
 

長泉寺住職
奥野 成賢

 

    おはようございます。
    今日は7月24日水曜日です。朝起きて廊下のカーテンを開けたらガラス越しに網戸に蝉が止まっているのが見えました。

    アブラゼミです。よく見ると羽化したばかりのアブラゼミのようです。羽の先端は茶色くなっていますが、付け根のところはまだ緑々をしているようです。また前方の庭で何やらモヤモヤと動くものを感じ目をそちらに動かしてみるとやはり同じアブラゼミでした。羽化したばかりなのでしょう、何かの拍子で枝から落下したのかもしれません。脚を空の方に向けてモヤモヤ動かしています。

    かわいそうに思い、サンダルを履いてその蝉を庭の紅葉の木の枝にそっとおきました。落下しないようなので安心しました。あたりはまた細かい雨が落ちてきます。今日も雨かなと大急ぎで犬の竹千代と散歩に出かけ帰って来ました。すると紅葉の枝にはわせた蝉はいなくなっていました。この間40分。残念なことに落下をしたようです。スズメにでもきっと食べられたにちがいありません。頭部だけが地面に残され、それにアリが群がっていました。

    今年は本当に長い梅雨でした。そしてまた梅雨寒で気温も低く、蝉が羽化するにはまだまだ早い夏の気候のように思っていました。

    それが例年通りの時期が来れば羽化をする、そのあたりまえの事に驚いてしまった朝でした。
    昨日、野口雨情の句が描かれた掛け軸を見たばかりでした。そんなこともあって蝉にちょっと心惹かれてしまったのかもしれません。「わかりましたと 蜩が けふもお山で 鳴いています」野口雨情。
 
 
 

長泉寺住職
奥野 成賢

 

    おはようございます。
     昨日は、ミネ幼稚園の保護者会において、東京芸術大学副学長・藪内佐斗司先
生をお招きし、「子どもは子どもはみんな仏の子!」と題した講演をしていただきました。藪内先生は大阪出身で東京芸術大学美術学部彫刻科を卒業されました

    卒業後、仏像などの古美術の古典技法とその修復技術を研究、新薬師寺地蔵菩薩立像(奈良市)、平林寺十六羅漢像(新座市)などで東京芸術大学が中心となって行った、保存修復に参加され、1987年、彫刻家として活動を開始されました。

    作品には、横浜ビジネスパークの「犬も歩けば」(1990年)など、パブリック・アートも数多く、2004年、東京芸術大学大学院美術研究科文化財保存学専攻保存修復彫刻研究室教授に就任されました。
    一般には、平城遷都1300年記念事業のマスコット「せんとくん」で広く認知されてます。

    今回の講演では、「ほとけの由来」「せんとくん」「ほとけさまの姿の遷移」等をわ
かりやすく話していただきました。また、後半にはお釈迦さんの着物を園児に実際に着付けしていただき非常に有意義な講演でした。(講演内容は後日HPへアップする予定です。) 。

 
 
 

長泉寺住職
奥野 成賢

 

    おはようございます。
    昨年秋より建設を進めてまいりました長泉寺「多目的ホールみねの里『長泉堂』」がまもなくオープンいたします。現在は東より本堂に向かって山門右側に駅前大沼線の大通りからまっすぐ車で「みねの里」まで入ることができる橋と駐車場の整備を進めております。
    橋と駐車場の整備が完成する7月1日には正式にオープン出来るだろうと考えて おります。それに先立ち、皆様からどのように利用できるかという問い合わせが多く寄せられておりますので、その事についてお話しをさせていただきます。
    まず最初にこの多目的ホール「みねの里『長泉堂』」はお檀家の皆様、またこれから長泉寺のお仲間に入っていただける新しいお檀家様方のみがご利用できるホールです。従いましてその他の方々、一般の方々のご利用はご遠慮いただきたいと思います。葬儀、法要各種行事あるいはこども食堂など、皆様方に広く活用していただきたいと思っております。
    まず、ご不幸が起きて、この「みねの里『長泉堂』」を利用してご葬儀をされたいご希望の方々を対象にお話しをいたします。

  1. どこの葬儀社(葬祭会館)の会員になられている方々どなたでもご利用できます。もちろんお檀家の皆様方はある意味で長泉寺の会員様ですので改めて長泉寺の会員になる必要はありません
  2. 万が一の事が起きましたら「みねの里『長泉堂』」で葬儀を行いたい。その旨でお手伝いをお願いしますと会員になられている葬儀社さんに一番最初にお話をして下さい。次に長泉寺に電話でのご連絡をお願いします

  3. そしてその葬儀社さんをご利用されてご遺体を「みねの里『長泉堂』」へ、あるいはご自宅へ、あるいはまた一時的に葬儀社(葬祭会館)にご遺体をご安置ください。その後の予定については、あらためて長泉寺とご相談をお願いします。
  4. 「みねの里」でのご遺体安置につきましては一泊あるいは2泊、3泊、それ以上でも何日でもお預かりをするのは一律2万円です。通夜それから葬儀後の法要、会食でご利用されたい場合は3万円を使用謝礼としてお願いしております。もちろん当日葬儀のみの場合、あるいは当日法要のみの場合は0円です。皆様方のお寺ですから頂きません。会食をされる場合は1万円の謝礼をお願いします。またはその他の活動としてご利用されたい場合は午前9時から午後4時まで、一日のご利用と考えてどんなご利用でも五千円の謝礼をお願いします。
  5. さて長泉寺の「みねの里『長泉堂』」でご葬儀をされる場合は一般の葬儀社さんが行っておりますビデオスライドあるいは音楽等の演出等はご遠慮いただいております。多数の僧侶による懇ろな読経により厳かなご葬儀をさせていただきたいと思っております。お祀りしているご本尊様は旧本堂にお祀りをしておりました仏様で、開山当時から私達をお守りお救いいただいたありがたいご本尊様です。  
  6. ご葬儀の進行は長泉寺の職員がサポートいたしますのでこれもご安心下さい。皆様方には葬儀受付のお手伝いの方のお手配のみをお願いしたいと思います。
  7. 法要会食のケータリングの業者様につきましてはご遺族様のご希望される業者にご依頼いただけますよう長泉寺で何件かの業者さんのリストをご準備しておりますのでその中からお選び頂きご相談をしていただければよろしいかと思います。お支払いは直接業者様にお願いいたします。
  8. 生花ですが、たくさんの方々から生花を頂く場合、葬儀が終わってからせっかくの供花をばらして会葬者の方々に差し上げる光景が見られますが、それではいただいた方への礼がちょっと失礼にあたるのではないかと住職としては思いました。なるべく胡蝶蘭や鉢物の花をお供えいただき
    葬儀終了後はお亡くなりになられた方のご自宅あるいはご遺族の方々に持ち帰っていただき、そしてお飾りをいただけるように工夫をさせていただきました。長泉寺ならではの供花の提案をしたいと思っております。これにつきましても遠慮なくご相談下さい。(胡蝶蘭・・・大18,000円 (税込)、小8,000円(税込)おおとも生花店)

以上です。もし可能であれば事前の打ち合わせなど、気持ちの良い真心のこもったご葬儀ができますようにご相談いただければありがたいと考えております。よろしくお願いいたします。
    ご不明な点は何でもご相談くださるようにお願いします。なお改めてプリントでお檀家の皆様方にはこの流れにつきまして詳しくお知らせさせていただきます。失礼いたしました。
 

長泉寺住職
奥野 成賢

 

    おはようございます。
 
 
    今日は5月16日。昨日は心配された雨もあがり、昨年から建設を進めていました「多目的ホールみねの里『長泉堂』」の落成開堂法要をとりおこなわせていただきました。

    総代長鈴木俊輔様をはじめ常任役員の方々、鵤工舎・小川三夫棟梁、(有)阿部工営社、他工事関係者の皆さまに多数お集まり頂き滞りなく相済ませることが出来ました。また、法要に先立ち尺八に
よる慶祝吹奏を太田雅邦(邦夫)様に虚無僧姿で独奏をして頂きました。この場をかりて御礼申し上げます。


 
 
    今回の式典の中で私が一番嬉しかったのは、ミネ幼稚園の園児たちによる「ののさまのうた」や「ミネ幼稚園園歌」そして「おちかい」のことばをみんな心をこめて明るく元気に演じてくれたことです。「みねの里『長泉堂』」の開堂にふさわしく、臨席されていた方々も子どもたちの声に仏のこころを感じたのではないかと思います。

 
 
 
 
    子どもたちの成長と同じように「みねの里『長泉堂』」も檀信徒の皆様のご利用を頂きながらともに成長していくことを願っています。
 
 
    ※子ども食堂も始まります。(6月1日より)
 
長泉寺住職
奥野 成賢

 
 
 

    おはようございます。
    今日は5月1日。いよいよ元号が「令和」と改元され、新しい天皇陛下が即位されました。テレビで拝見いたしますと、まるで都会ではお正月がきたようなお祝いの姿が見られ喜ばしいことだと私も感じております。
    さて、私ども僧侶が修行する修行道場、即ち僧堂では、4月15日より安居と言って、90日間、修行僧には山門から外へ出ることが許されず、坐禅に専念する3ヶ月の修行生活に入ります。

    この時期はインドの昔より梅雨の時期に入りますので外に修行に出かけることが出来ません。したがって七堂伽藍にこもり坐禅修行に専念するわけです。私はだいたいこの時期に合わせて冬物の大衣、すなわち羽二重の大衣から絽の大衣に衣替えをすることにしています。

    お洒落は足元からと言うことで、先日、足袋の整理をしてみました。足袋というのはなかなかよく出来ている言葉で、足の袋と書きます。誰が作った言葉かは知りませんがさすがと思う言葉です。それに引きかえ靴下というのははいて靴の中に収める物なのに靴の下と書きます。どういうことで靴下となったのでしょうか?NHKの「チコちゃんに叱られる」にでも相談してみたいところですが逆にチコちゃんに叱られるかな?おっと、話がそれました。
    で、足袋の整理をしてみて私は驚きました。足袋には右左あるわけですが、私の場合、右足の足袋が多く痛むのを知りました。私には歩く時に右脚を少し引きずって歩く自覚がありますが、そんな理由で右脚の足袋の痛むのが早いのだろうかといぶかしく思ってみました。
とにかく足袋の底を縫い付けてあるところからそじています。外からは目立たないので勿体ない気もしましたが、痛んだ足袋を廃棄することにしました。すると、何と左足の足袋が五足残ってしまいました。片方だけ残しても仕様がないのでこれも処分しました。十七組の足袋が結局十二組になりました。

    ご本堂でお経をあげる時、私の歩く格好をよくご覧になっていただくと、私のはちょっと右足を引きずるような歩き方に気づかれるかも知れません。いつごろからなぜこうなったのか自分でも分かりません。また靴も右足の方から早くそじるような感じがします。坐禅の姿勢ばかりでなく歩く時の姿勢もしゃんとせねばと努めているのですが、友人からは「しゃきっと歩け」などと気合を入れられます。意識して歩いているのですがね・・・。
    膝を痛めたり脚が痛むのも大体右脚の方から痛んできます。

     ある方に誘われて岩手県の夏油温泉というところに行きました。おそろしく狭い山道を上がり、山の谷間で湯治をしました。たった一泊の湯治でしたが、何と60度近い熱湯の温泉につかりました。なかなか最初は入れませんでした、ベテランの湯治客の方から湯の表面の靜かなポイントにめがけて沈むと入れると教わり、半日かけて夕方、漸く入ることができました。上がると体全身が真っ赤。もう火傷したように苦しかったですが、冷めてはガマンしてまた入る、上がってはアチチと悲鳴をあげてと2~3回繰り返し入ることが出来ました。

    夏油温泉を下り、1ヶ月もしないうちに血管から何か詰まったものが流れ落ちた感じになり非常に体調がよくなりました。けれども長年のクセで歩き方は直りません
    ですから、元号は新しく改まりましたが、右足袋のそじる数が減るにはまだまだ時間がかかりそうです
    上皇陛下、天皇陛下は勿論、宮内庁職員の方々の歩き方を拝見して感銘を深くした次第です。
  
 
 
 

長泉寺住職
 奥野 成賢

 
 

    おはようございます。今日は平成31年4月24日水曜日です。
    今年は振り返ってみますと、1月1日に暦上のお正月を迎え平成31年がスタートいたしました。4月1日、これは年度変わりで入学式やあるいは入社式等々、社会が新しく平成31年度としてスタートした日でした。これもまた気分が一新されるということでお正月のような気持ちになったものでした。
    そして今度は5月1日、新しい天皇陛下がご即位されて元号が「平成」から「令和」に変わるということで、これまたお正月を迎えるような気持ちでおります。なんだか今年は3度もお正月を迎えるような気持ちで嬉しいような、そわそわしたような何とも言えない気分でおります。皆様方はいかがでしょうか。
    さて、先日手前どものホームページで紹介をいたしました動画でございますが、あの動画はお寺のご近所にお住まいの秋久さんという方に撮影をしていただきました。秋久さんをご紹介を失念して申しわけありませんでした。
    また、現在、建設中の多目的ホールの名称は「みねの里」と命名をさせていただきました。先代の住職が幼稚園を開設するにあたり、長泉寺の山号すなわち六国峰の「峰」を取りましてミネ幼稚園と命名したことにあやかり、私も「みねの里」と命名させていただいたわけです。間もなくオープンとなりますのでよろしくお願いいたします。
 

    
※ラベルにお寺の名を印字した長泉寺ブランドのお菓子で皆さんにおなじみの老舗和菓子屋の「鎌田屋」さんが5月12日に閉店することになりました。
鎌田屋さんは1658年創業の老舗で、「二万八千石」「臥牛城」など角田市の銘菓各種や季節に合わ

せてつくる生菓子も人気で、お土産でのご利用も多く、市外の方々からもたくさん愛されていました。このような由緒ある伝統のお店が角田から消えることは非 常に残念です

 
 
    ※長泉寺が所蔵する甲冑等を展示する「甲冑展」が角田市郷土資料館で開催されています。是非、皆さまお誘い合わせの上、ご観覧下さい。

期間は4月19日(金)~5月12日(日)です。

    ポスターに使用された甲冑が長泉寺に伝わるものです。この他に、岡田家様よりご寄進いただいた金糸織の甲冑も展示されています。
 
 
 
 
 

長泉寺住職
奥野 成賢

 

    おはようございます。今日は4月17日、幼稚園の入園式から1週間が経ちました。
    今日から子供達はお弁当が始まります。暖かい日になり気温は25度ぐらいでしょうか、風もなくダラリとポールから下がった鯉のぼりと一緒に、子供達は上着を脱いでブランコに乗ったり滑り台をしたり、あるいは鉄棒でもこんな事が出来るといわんばかりに元気よく遊んでいます。それに引き換え先生方は朝から「さぁ今日からお弁当だ」「牛乳の指導もしなくちゃいけない」「テーブルを拭くお当番さんやそれからイスに座ってお弁当をいただくときの挨拶」「いただきます」。「ごちそうさまでした」。いろいろなことを今日一日で教えなければなりませんから、今日は体力勝負だとそれぞれの先生方に気合いが入っている様子が園長にも伝わってきます。

    さて入園式の時には、新入園児のどの子も真新しいぶかぶかの制服でした。おそらくお家のお母さんやおばあちゃんから汚さないようにとか、それからきちんとボタンをとって脱ぐようにとか、いろいろ大事に使うように指導されてきたに違いありませんが、もう子供達はそんなことを忘れて外で砂場遊びをしています。元気に遊ぶ洗濯物製造機が微笑ましいです。

    さて男の人と女の人の仕草を見ると、男の人には見られない仕草が女性にはある事を感じる時があります。それは女性の方が特に新しいコートや服をお召しになった時、ちょっと自分の後ろ姿を振り返って、自分の後ろ姿がちゃんとなってるか確認をするような仕草を見せる事です。そんなふうに思ってます。

    韋駄天様をお祀りしている長泉寺に生まれ育った私ですが、生まれた時から体育ほど苦手なものはありませんでした。特に走ること、これはもう大の苦手と言うべきか大嫌いでした。しかし、だからといって他の教科が得意だったり好きだったりということではありません。

    やがて私は角田中学校に入学したわけですが、角田中学校では毎年学年末、すなわち2月末から3月始めの頃に臥牛城趾のお堀を一周する持久走大会が実施されていました。ご存知のように角田のお殿様石川公が居住していた臥牛館を囲むお堀の道、大体 1.5キロから2キロぐらいあるのでしょうか、そこを走るわけです。

    私たち男は新しい服を着ても絶対にそういうことをしないと思いますが、女性の方はそういう仕草をされます。あれは不思議だなぁと思う時があります。特に新幹線で東京に出かけたりする時にホームで新幹線の到着を私が待ってますと、そういう仕草をされる女性の方を見かけては、ははぁー上京されるのでおめかししてるんだなと思うことがあります。

 
     さて禅宗では、新しいお袈裟やお衣を着る時に、使い始めの作法として「点浄(てんじょう)」というものがあります。

    点浄の点というのは印(しるし)、点(とも)す、浄は清浄の浄です。新しくおろすお袈裟あるいはお衣の裏側にわざと墨で印を付けたり、あるいは古布、つまりぼろ布の小さな片、そうですね3センチ角ぐらいですか、ぼろ布をわざと縫い付ける。そうすることによってこれは新しい物ではあるけれども、もうすでに汚れているものだとして新しいものに対する執着を捨てる作法だと師匠から教えられました。つまり、物に対する執着を捨てて生きるということです
    新しい着物だと私もつい緊張といいますか意識してしまい、かえって汚したりします。汚すと失敗したとか、汚したことに対していつまでもこだわってしまうわけですが、そういうこだわりの心を捨てる作法です
    私も人様には教えられませんが、私の印をお袈裟あるいはお衣の裏側にそっとつけています。そんなことを思いながら元気に遊んでる子供達の姿を今日は思い、点浄という言葉を思い出しました。失礼致しました。
 
 
 

長泉寺住職
奥野 成賢

 

    おはようございます。今日は4月10日(水)です。。

    ミネ幼稚園の入園式も無事に終わり、長泉寺の桜も満開からそろそろ下り坂の時期になりました。

    さて、以前、韋駄天についてお話をさせていただきましたが、その続きのお話をさせていただきます

    韋駄天様をお祀りしている長泉寺に生まれ育った私ですが、生まれた時から体育ほど苦手なものはありませんでした。特に走ること、これはもう大の苦手と言うべきか大嫌いでした。しかし、だからといって他の教科が得意だったり好きだったりということではありません。

    やがて私は角田中学校に入学したわけですが、角田中学校では毎年学年末、すなわち2月末から3月始めの頃に臥牛城趾のお堀を一周する持久走大会が実施されていました。ご存知のように角田のお殿様石川公が居住していた臥牛館を囲むお堀の道、大体 1.5キロから2キロぐらいあるのでしょうか、そこを走るわけです。

    そして1年生の時に体育のご指導をしていただいた先生は渡部匡先生でした。渡部先生は実は柔道の大家であり、体育の指導に熱心な先生でありました。その先生から持久走の呼吸方法を教わりました。「スースーハーハー」2回息を吸って、2回吐く方法です。これををすると呼吸が非常に楽になり疲れにくくなって長い距離を走りやすくなると、そういう指導をいただきました。私は大変素直な子供でしたから、この「スースーハーハー」を取り入れれば劇的にその効果が現れ、走るのが楽になるだろうと思い大変嬉しく、忘れてはならない呼吸方法だとさっそく取り入れ、「スースーハーハー」を繰り返しながらいよいよ持久走のコースを走り出しました。ところが練習もしていない私です。全然効果があるどころか逆に疲れ切って、その教えなどはもう忘れ「ハァハァ」言いながらビリでテープを切ったと言う次第でした。

 
    先日、NHKテレビで放送されている韋駄天を見てこの「スースーハーハー」は、なんと主人公である金栗四三さんが考案した呼吸方法だとこのテレビを見て初めて知りました。ですから渡部先生の指導法がいかに適切だった事かを改めて思い出し、呼吸法とともに懐かしく先生を思い出しました。残念ながら匡先生はすでにご他界され、もう会う事は出来ませんが当時の中学校生活を大変懐かしくまた嬉しく思いだしました。

    次に、この4月は年度始めと言うこともあり、各地で入学式が行われていることと思われますが、第一志望で入学した方、第二志望、第三志望で進んだ方、あるいは来年のチャンスを待つという方、それぞれの念いで選択された新年度の春と思います。季節にも寒い春、暖かい春とあるように、桜も自然の流れに従って咲くだけです。どうぞ今の時間を大切に、そしてこれが一番自分に合った人生だと捉え、毎日毎日の生活を規則正しく楽しんで進んでいってほしいと思います
    アレ、アレ、夕方からみぞれが雪になって来ました。自然はあまくないなぁ~
 
 
 

長泉寺住職
奥野 成賢

 

    おはようございます。今日は3月20日。明日はお彼岸の中日です
    朝6時の鐘を撞き、鐘撞き堂から降りて来ると「おはようございます」の声が後ろから聞こえてきました。振り向くとAさんが歩いて山門の方からやってきました。「早いですね。今日は1人ですか?」私が聞くと、「婆さんは足が痛いと言って今日はお休み」と80過ぎのAさんも足を引きずりながら歩いてきました。昨年亡くなったご長男さんのお遺骨をお寺の本堂でお預かりしているので、そのご長男さんにお会いにお参りに来たのです。
    Aさんのご長男さんは昨年10月の末に54歳の若さで亡くなりました。どういう理由があったかわかりませんが、お父さんであるAさんとご長男さんは元気なころから折りが悪く、家では親子喧嘩が絶えなかったそうです。おばあさんから話を聞いたことがあります。そうしているうちにご長男さんは家を飛び出してアパートで住むようになりました。アパートから会社に出かけ、一人で仕事をするようになったのです。そのうちにご長男さんは重い病気にかかり54歳で亡くなってしまいました。
     ご長男さんが死んでもAさんは「俺は葬式には行かない」「葬式なんかすることない。長男は俺にはむかってばかりいたのだから、家のお墓に入れることはできない。許さない」。頑固なAさんは言い張るばかりでした。そんな訳で、亡くなられてからお葬式までAさんの家族はお葬式どころではありませんでした。私にも相談を受けましたが、家庭内のことでもあり、「それであれば葬儀後、お寺でお遺骨は一時預かるから、その間いろいろ家庭内でお話をするように」そして今のような状況になったのです。ご長男さんのご葬儀の時には話の通りそのAさんは葬儀には出席しませんでした。母親であるAさんの奥さん、つまり、おばあちゃんは葬儀の間シクシクシクシク泣いていました。「息子なのに葬儀にも出ないなんてバカなオヤジだ!頭が変だ!」自分の旦那の悪口ばかり言っておりました。
    葬儀は故人の年齢が若いということで、義理固い職場の人達がみんな参列され70名ほどの立派なご葬儀だったように記憶しておきます。ご葬儀が終わり二七日頃初めておばあさんに連れられておじいさんさんがお遺骨にお参りにきました。むっとした顔で無表情。すぐに帰りました。やがておばあさんあるいはお孫さんに連れられておじいさんも何度かご本堂にお参りに来るようになりました
     現在では10日に1度ぐらいの割合でおばあさんとお参りに来るようになりました。彼岸中と言うこともあり今日はひとりでお参りに来たのでしょう。ローソクの始末、お線香の始末が心配になり、Aさんがお参りを済ませて帰ったあと、ご本堂に行ってみますとお遺骨のところには亡くなった息子さんが好きだったのでしょう缶コーヒーがお供えされておりました。触ってみると温かい缶コーヒーでしかも飲み口が開けられておりました
 
    ラジオからは、今日も気温が上がり、暖かい春の一日になるとの天気予報の声が流れました。
 
 
 
 
 

長泉寺住職
奥野 成賢

 

    おはようございます。
    明後日3月15日、金曜日は、平成30年度・第57回ミネ幼稚園卒園式です。第1回卒園式は昭和38年3月の昭和37年度卒園式が最初でした。今年の卒園式まで4,433名の卒園児を送り出しました。今年の卒園児は「すみれ組」「きく組」2クラス合わせて41名の卒園児です。
    今日3月13日、その41名の卒園児達がミネ幼稚園での最後の本堂のお参りにやって来ました。本堂に入り、まず仏様に手を合わせ、今日は特別に須弥壇の階段を上り、壇上中央にお祀りしている「ののさま(お釈迦様)」と相対して手を合わせ、「ありがとうございました」とお辞儀をしてそして階段を降りてまいりました。どの子もどの子も仏様と間近に手を合わすことができて賑やかです。「園長先生、ののさまあんな高い所にどうやってお飾りしたの?」「のの様は立っていることできないの?いつも座ってるけど?」「大きかった」「目をつぶっているようだった」などなど色々なことを壇上から降りて子供たちはにぎやかに話しをしていました。そして最後に全員でののさまの歌を歌いました。どの子もどの子も今までにないぐらい美しい声で、優しい声でののさまの歌を歌いました。
    その後、園長先生が子供たちにお話をします。「園長先生は、明後日皆さんの卒園式にお祝いにでかけ、これまで頑張った証として卒園証書を皆さんにお渡しいたします。卒園式に行ってもいいですか?」「良いよ」、明るく返事してくれました。「ありがとう。式が終わってお家に帰ったらお祖父さんお祖母さんにもありがとうを言いましょう。卒園証書は大切にご先祖様にもご報告してお仏壇に供えてください」そうお話をいたしました。
    さてそれから「どれくらい大きくなったか、園長先生がお友達のところを一人一人抱っこしてもいい?」「良いよ!」の返事。すみれ組のお友達から一人一人抱っこさせていただき、「重い、大きくなった」と一人一人に声かけましたが、すみれ組が半分くらい終わった頃には、園長先生はハアハアフウフウです。「園長先生疲れてきた」「お水飲んでも良いよ」と園児から声援も聞こえます。そして、きく組のお友達が終わりやっと41名の抱っこを終えることが出来ました。「こんなに大きくなったんだなぁ。お友達が着ている制服はみんな小さくなっちゃった。体が大きくなったのは元気な証拠、みんな制服よりも大きくなって、お父さんお母さんも大喜びだね」。そうお話をいたしました。
    最後にぺろぺろキャンディーのご褒美をいただき、にぎやかに本堂から去っていきました。本堂に上るときには、みんなきちんと靴を揃えて上がったお友達。やがて大きくなってお寺にお参りに来る時も、はきちんと靴を揃えて上がる大人に育ってほしいなぁと思いながら、私は幼稚園に嬉しそうに帰っていく子供たちを眺めました。
    3月15日には良い日に恵まれて卒園式ができますよう、このホームページをご覧の方々も応援してほしいと思います。平成最後の卒園式をこんなに素晴らしい子供たちと迎えることができ私は嬉しくもあり安心もしております。ありがとうございました。

 
 
 




長泉寺住職
奥野 成賢
 

    おはようございます。
    ご存知のように、長泉寺では5月のオープンに向けて、現在、多目的ホールの建設をすすめています。
    昨今、ご自宅でいわゆる年忌法要や49日法要等の仏事を執り行う方が少なくなり、土曜、日曜はご本堂での仏事が午後まで続く日が多くなりました。そうしますと葬儀を施行する時間がなくなりました。これではいけない、ご本堂とそれを補完する意味でのお堂が必要と思い、多目的ホールの建設をしています。
    さらに現在、長泉寺はミネ幼稚園を運営しておりますが、その他にも社会的な何かお手伝いができればと思い「こども食堂」も手がけてみたいと考えております。そのような用途にも対応できる多目的ホールをめざして建設をしているわけです。
    このホールの名前をどのようにしたらいいかと思案しています。良いネーミングがありましたら是非教えて下さい。
 
    さてその工事の関係で今日ある建設会社さんにお邪魔をいたしました。そこにお伺いするのは初めてでした。
    すると、大きな額が玄関に飾られておりました。大本山永平寺の禅師様、福山諦法禅師の書で「千客万来」と書いてありました。大きなケヤキの大板に彫り込まれております。驚きました。更に扁額の下には福山諦法禅師の年頭の挨拶(永平寺の機関誌『傘松』のコピー)が大きく掲示されておりました。これを今年の一年の戒めとしているのだと言う社長さんの話をお聞きしながら社長さんのご案内で社長室に通していただいたところ、今度は「而今(にこん、じこん)」という書が掲げてあります。これはどなたのですかとお聞きしましたら「山形のほうのお坊さんに書いて頂いたのですがお名前はちょっと失念した」という返事。社長さんはどちらかのお寺のお檀家様ですかと聞きましたら、お墓もないし菩提寺もない。出来るなら長泉寺にお世話になりたいと私に言われました(笑)。
    それはそれとして曹洞宗の老師の手による書を座右の書として仕事をされている方がいらっしゃるということに非常に感激し、また緊張もしました。
    そのような方々にも恥ずかしくない活動を行えるホールにしなければと考えて帰ってきた次第です。詳しくは後日お檀家様を中心にお知らせをさせていただきますが、どうぞ新しいスタイルの長泉寺が一歩踏み出すその機会ととらえていただき、皆様の一層のご支援をお願いするものであります。失礼します。
 
※最近のお問合せについて
    Q1:消費税のアップに伴い、葬儀等の費用(お布施)もアップするのですか?
    A:考えておりません。
    Q2:中央墓地内の樹木の伐採はどうなっているのですか?
    A:伐採作業は、仙南中央森林組合に依頼しています。昨年より作業計画を作成、作業順序に従い、間もなく春彼岸まで第1期伐採が始まる予定です。以降順次作業を行います。ご理解とご協力をお願いします。
    Q3:葬儀後の中陰法要(三日、初七日~百ケ日)の卒塔婆はいつまでお墓地立てておくのですか?
    A:一周忌法要まで建立しておいて下さい。一周忌法要の卒塔婆を建立後、古くなった卒塔婆はお寺へ収めて下さい。
 
◎◎お寺からのお願い◎◎
    ・墓地内でのゴミ(生花、供物等など)は各自袋に入れてお持ち帰り下さい。
    ・白木位牌・卒塔婆は直接お寺へお持ち下さい。
    ・缶、ビン、落ち葉、雑草などは分別して各自お持ち帰り下さい

長泉寺住職
奥野 成賢

 

 
    おはようございます。
    2月3日の節分はおだやかな日和に恵まれ、豆まきには子ども達はもちろん大勢の保護者の方々にお参り頂き、賑やかに豆まきをさせていただきました。ご褒美のおやつは450袋用意したのですがほとんどなくなりました。ですから、それくらい大勢の方々が、今年も豆まきにおいでいただいたと嬉しく思っております。

 
 
    私はいつも豆まき前の挨拶の中で、心の中にいる「意地悪な鬼」を追い出して仲良し福、ニコニコ福を増やそうと子供たちにお話をさせていただいております。私たちの心には良い心とイタズラな悪い心が同居しています。良い心を伸ばすことによって悪い心の居場所を無くすことが大切です。私たちの良い心を沢山伸ばすよう豆を沢山まき、まいた種が立派な花を咲かせるよう毎日正しく生きていきたいものです。そのようにお話をさせていただきました。
    しかし、最近千葉で10歳の女の子が父親に虐待され亡くなってしまうといういたましい事件が連日TVで報道されています。大変悲しい事件です。むしろ怒りをおぼえ、腹立たしくも思えます。弱者を愛しみ保護してこその大人です。このような事件が繰り返し起きぬよう今回の出来事を他山の石として私たち大人は大きな自戒としなければなりません。何の感慨もなく節分の豆をポリポリ食べていたのではチコちゃんに叱られます!!。
    さて2月15日は「涅槃会(ねはんえ)」です。2500年程前にお釈迦様がお亡くなりに
なられたご命日です。80歳で亡くなりました。クシナガラ郊外の沙羅双樹の間に横たわり、頭を北にし、右脇を下にした形で亡くなりました。
 
    
 
 
    これに習って、仏式では亡くなったときに北枕にして寝かせます。長泉寺では江戸期の作と言われている大きな涅槃絵図を本堂に掲げ、1日から15日まで釈尊最期の説法である「仏遺教経」を読誦し、お参りを頂いております。

    これに合わせ2月9日から2月11日まで3日間ではありますが、涅槃会摂心、坐禅
会を行います。どうぞお気軽にご参加下さるようお待ちしています。毎夕5時から7時まで坐禅をします。その坐禅の間にお話をいたします。椅子等も準備してあり坐禅堂も暖かです。姿勢を正しく、心静かに坐ってみませんか。

 
 
    ※お釈迦様の臨終にあたって遺した言葉は次のように言い伝えられています。
まず集まった弟子達に、今まで説いた事について疑問があれば質問をするようにいいました。弟子達は皆だまっていました。するとお釈迦さまは「あらゆるものは、うつろいやすいものである。怠ることなく精進せよ」これが最後の言葉でした。

     涅槃はお釈迦さまの究極的な救いの境地を現す言葉です。原語ではヴァー「風が吹く、香をはなつ」という語から、ニルヴァー「吹消される、静められる」、ニルヴァーナ「吹消された」となります。人生の苦しみから脱し、迷いの火が吹消された状態、あらゆる煩悩の火が吹消され静められた状態を涅槃といいます。心の障害、心の汚れ、むさぼり、いかり、愚痴などを消滅することにより、究極的な自由の境地「解脱(涅槃)」へと近付きます
       一般には亡くなることによって涅槃の境地に到達すると考えられがちですが、お釈迦さまの教えは私達にこの世で悟りを開き、涅槃の安らぎに至らせようとしたものです。迷いの輪廻を断ち切って本来の自由となる境地が涅槃です。
 
 
 
長泉寺住職
奥野 成賢

 
 

    おはようございます。
    今日は12月31日、大晦日の朝で天気は晴れです。12月22日の冬至からたった9日しか経っていないのに夜が明けるのがだいぶ早くなった感じがします。鐘を撞く6時には東の空が明るくなってきているのを感じます。
    私の祖母は冬至を過ぎると畳の目1つ分だけ日が長くなるとよく言っていましたが、その通りだなとつくづく感じます。生活から生み出される昔の人の知恵はすごいなと驚きます。明日の元日をまたずして、もう春が来ていると感じた朝でした。
    朝、鐘を撞いて6時20分ごろから犬の竹千代くんと散歩に出かけます。竹千代君の歩く足取りも今までは元気なく薄暗い闇の中を歩く感じでしたが、よくよく観察してみますと竹千代君の朝の散歩のコースはだいたい4コースあるようで、それを順繰りに自分でローテーションしながら歩いているようです。往路の途中、アレこの辺が折り返し点かな私の思うところで、「さあ竹千代君帰ろう、家に戻ろう」と声をかけると踵を返して方向転換、お寺に向かって戻ります。犬の知恵もなかなか侮れません。
    あとわずかで除夜の鐘、お正月です。戌年の締めくくりに竹千代君の最後のパトロールにも余念がありません。
    ところで、昔からお坊さんには犬や猫など身近な動物と一緒に生活をしていると思われる文章がたくさん残っております。身近なところでは福井県のお誕生寺さまにおきましては沢山の猫が板橋禅師様と多くの修行僧と共に生活をしております。
    12月1日から8日までの臘八摂心(ろうはつせっしん)の時もお誕生寺様では猫ちゃんたちも、禅師様と一緒に坐禅を過ごした1週間ではなかったかなと推察しています。犬や猫に仏性があるとかないとかと悟りについて共に語り合いながら身近な動物と過ごしている、お坊さんたちの姿が目に浮かびます。
世間にもよく知られている「南泉斬描(なんせんざんみょう)」の公案、これは課題としては面白い話です。けれど、結果的には南泉普願禅師が不殺生戒(ふせっしょうかい)を犯しただけの話で、切り捨てられた猫ちゃんはたまったものではありません。
    今年も年末にはご縁のある各地のご住職さまから喪中の葉書が届きました。心よりお悔やみを申し上げます。

    けれども、喪中のお寺のお正月というのが今一つわかりません。教えて欲しい公案です。
 
長泉寺住職
奥野 成賢

 
    おはようございます。
    今年も残すところもうあとわずか、お寺のイヌの竹千代くんも今年1年を振り返っ
て文章をしたためる文筆活動に専念をしております。主人の部屋はかように乱雑ではありますが、およそ文化や文明は混沌の中から生まれたのであります。ですから私にとっては最高の部屋です。

    

     ワン!ワン!。
    
    今年1年振り返ってみれば頼むと頼まれては犬も木へ登る1年で疲れました。頭を下げて頼まれれば出来ない事でもしてやろうという気になる大変な1年だったなぁ~。
    さて来年はイノシシ年、イノシシと聞いて1番最初に思い浮かべる言葉は猪突猛進という言葉で、猪突猛進というのはイノシシがまっすぐ突っ走るように向こう見ずに激しい勢いで進むこと。即ち目的に向かってがむしゃらに行動することの例えで、なんだかアメリカ大統領の顔もイノシシ似になってきたように最近は思えます。
    猪突猛進とよく似た言葉に勇往邁進という言葉があります。この言葉は目的に向かってわき目もふらず勇ましく進んでいくことと広辞苑にあります。勇往邁進のような人はと言ったら中国の指導者でしょうか。この方もなんとなくおとなしそうに見えますけれどやっぱりイノシシに顔が似てきたように思います。2人の間に立った我が国の指導者は知らんふりしてこそこそこそこそと牙をといているような感じもいたします。専守防衛や国土防衛の名のもとに少しずつ軍事力が増す国になるのが私には不安でなりません。
    平和のためとは言え、どうぞ勇猛果敢に戦場に立ち上がるようなことだけは絶対にしてほしくありません。来年は平成の締めくくり、そして新しい元号の日本となります。
    これまで以上に穏やかで平和な一年になるよう、大晦日午後11時からの除夜の鐘を撞きたいと思います。おいしい年越しそば、あたたかい甘酒、ウンのつくフクのカミを用意してお待ちしています。
    皆様もよいお年をお迎えください。ではイノシシ君、来年はよろしく頼みますよ。失礼いたしました。ワン!!

 
 
 
 
 
 

長泉寺住職
奥野 成賢

 

    おはようございます。
    12月7日(金)はミネ幼稚園の成道会(じょうどうえ)おゆうぎ会でした。「うた」や「おゆうぎ」、「げき」に合奏と盛りだくさんのプログラム。どの子もうれしく楽しい発表会となりました。。
    ステージで演ずる子どもたちの純心でひたむきな姿は観客席の大人の心をとらえ、ハンカチで涙を拭く祖父母や両親の姿も見られました。自分たちがいつの間にか忘れていた生き方をわが子から思い出されたのかも知れません。
    園長である私も(毎年のことではありますが)子どもたちからたくさん学ばされた素晴らしい成道会おゆうぎ会でありました。
    さて、今年は「平成」最後の年末と言うことでテレビや新聞等のメディアで平成の特集を多く見受けます。しかし30年間を簡単に表現することは容易なことではないのではと思っています。私たちの住む角田であれば一番大きな出来事は「東日本大震災」だと思いますが、一人一人にこの30年間と言う時間が流れそれぞれにいろいろなことがあったと思います。この年末にはゆっくりとご自分の平成という時代を顧みるのも良いのではないかと思います。
    皆様も年末はお忙しいと思いますが、年末年始の行事は例年通りですので、どうぞお参りにお越し下さい。お待ちしています。
    12 月 16 日(月) 午前 10 時 「巳(み)正月(しょうがつ)」祈祷供養
    12 月 24 日(月) 午前 10 時 歳末助け合い托鉢
    12 月 28 日(金) 午前 10 時 年末大祓大般若祈祷
    12 月 31 日(月) 午後 11 時 除夜の鐘
    1 月 3 日 (木) 午前 10 時 新年大般若祈祷会
 
    ※12 月 31 日から 1 月 3 日は葬儀を出しません。※他の仏事は行います
 
 


長泉寺住職
奥野 成賢

 
 

     おはようございます。
    やかんのお湯が沸騰するまでの時間が長くなり、季節が冬に近づいてきたことを知ります。退屈な時はお湯がふつふつと沸く景色を眺めるのも面白いもので一点から小さな泡がプクプク沸き上がり、次第にお湯が沸き、湯気が立ち昇ります。
     昨年、及川聡子先生にお寺の書院に大きな湯気の襖絵を書いて頂きましたが、はじめ水面がゆらゆらと、そしてあっという間に激しく沸き立つ湯気の姿にすごいエネルギーを感じ、一刻一刻と変わる生々流転の姿に勇気づけられる気がいたします。
    さてこれはだいぶ前に読売新聞に特集された記事ですが、松浦静山の「勝ちに不思議の勝ちあり、負けに不思議の負けなし」という言葉について書いてみようと思います。松浦静山はご存じのように『甲子夜話』という膨大な随筆集を書いた平戸藩の藩主です。
    プロ野球の野村監督もこの言葉に触発され、「負けに不思議の負けなし」と言う本を書かれたようで長らくこれは野村語録のひとつ即ち野村監督が作った言葉だと思われておりましたが、これは松浦静山の言葉であります。「勝ちに不思議の勝ちあり、負けに不思議の負けなし」という言葉は、勝負事に運はつきものだが運で勝つ事はあっても負けるときには何か理由があるという意味のようです。
    さて最近はお寺や仏教に対する眼もなかなか厳しい世の中になってまいりまして、お坊さんやお寺に対する評価と申しますか判定が少し落ち気味のように感じます。ひょっとしたら「負けに不思議の負けなし」と言われるように、評価が低調になったのには何か理由があるに違いないと思います。
    人は理屈では動きません。したがって、本を読んで勉強する、それもお寺のお坊さんにとっては大事なことだろうと思いますが、それ以上に日常の生活の中で、私たちのご先祖のお墓をきれいにして下さっている、いつもお参りに来て下さいという意味でお寺を掃除してくれている、私たちと同じように共同奉仕の区内の清掃の時には出てきて頑張る、そういう姿をもっと見せることが大事なのではないかと思います。そして、読経のときは姿勢正しく大きな声で朗朗と読むことです。坐禅で培った丹田呼吸で響くように朗朗と読経することです。マイクを頼りにする僧侶が増え、これでは「ありがたさ」がダウンするばかりでないかと私さえも危惧します。本業は大事にせねばなりません。
    いよいよ秋も深まり、長泉寺の紅葉もこれから一枚二枚とたくさん葉を落とします。人数的に回らない時もありますがせっせと庭掃きをしておりますので声をかけて下さるとありがたいと思います。失礼しました。
 
    ※霜降(そうこう)・・・二十四節気の一つ。元来、太陰太陽暦の9月中(9月後半)のことで、太陽の黄経が210°に達した日(太陽暦の10月23日か24日)に始り,立冬 (11月7日か8日)の前日までの約15日間ですが、現行暦ではその期間の第1日目をさします。今年は10月23日があたります。次の節気は立冬です。
 
 

長泉寺住職
奥野 成賢
     もうすぐ十五夜がやってきます。
    今年の十五夜は平成30 年9 月24 日、すなわち旧暦で言う8 月15 日、十五夜のお月見の日です。
     お寺では本堂に向かって左側、つまり広い庭が見える南側の広縁に祭壇を祀ってお寺のお月見を致します。

    午前中から祭壇を飾り付け、お団子や葡萄や柿や林檎といった季節の果物、豆や芋、栗など並べ夜のお月見の準備をします。
    毎年、お昼近くに幼稚園のお友達もたくさんお参りにやって来て園長先生から「お月様とウサギさんのお話し」を聞きます。そして、やさしいウサギさんに感謝する気持ちで、そして、月に映るウサギさんに手を合わせ、お団子をいただきます。お団子をいただいてゴクンすると、ウサギさんのやさしい心と勇気もいっしょに体にゴクンしたようになり、子どもたちはみんな嬉しくなります。お家でもお父さんお母さんにお話して下さいとの園長先生の言葉にハイと明るく元気に帰ります。

    これまで園児に聞いたところによると、それぞれの家庭でお月見をするのは大体20%位のように思います。それはそれで良いのですが、お月見の行事など四季おりおりの日本の行事の中から日本人としての生き方や心を感じて欲しいと思います。
    ちなみに昨年の十五夜は10 月4 日で私の母の命日でした。一昨年の10 月4日に母は亡くなり、葬儀をあげたのは10 月10 日でした。その間、煌々とお月様が輝き通夜の日には本当にきれいな月の夜となり、母も月の世界に還っていくのだなとしみじみと感じました。
 
※十五夜とは、「満ち欠けする月の様子」や「作物が月の満ち欠けとともに成長する」ことから、「農作物の収穫」「ものごとの結実」「祖先とのつながり」をを連想し、それぞれに感謝し祈るようになったのが十五夜です。
旧暦では、月の満ち欠けにより日付を決めていましたので、十五夜(中秋の名月)とは、旧暦8 月15 日の満月を意味します。
また、旧暦で秋は、7 月~9 月となっており、その真中の日が旧暦の8 月15日になるため「中秋」と呼ばれます。新暦では、9 月7 日~10 月8 日頃にあたります。(毎年、十五夜の日が変わるのはこのためです。)
 
 

長泉寺住職
奥野 成賢
 

    おはようございます。
    今年もお盆(盂蘭盆会)はあっという間に過ぎ去りました。昨年は雨が多く梅雨開けもしないままでしたが、今夏はいままで経験したこともない大変な熱暑で、その暑さが治まらないまま盆の余韻もなく過ぎ去ってしまったような感じがいたします。
    さて、皆様はお帰りになられた仏様とどのようなお話をされたでしょうか?暑さに気をとられ、仏様と話もしないうちにお盆が過ぎ去ってしまったなどという方もいるのではないでしょうか。
    私も以前このホームページで述させて頂きましたが、自分と仏様との心の交流は他人にお話してもなかなか伝わりません。けれどそれは、それぞれ個人の心の問題ですから、それはそれで良いのだと思います。
    さて、冒頭に今年の熱暑の話をしましたが、それだけでなく近年は各地で大雨等の被害が頻発して異常気象と呼ばれていますが、これらの現象は何年か経つと普通の状態になっているかもしれません。
    幸いなことに、角田では接近が案じられた台風の影響も無く、大事に育てた農作物への影響もなく、このまますすめば今年も良い稔りが期待出来そうです。
    お盆が過ぎれば秋のお彼岸も直ぐです。ご先祖様に感謝して、生きていま命あることに感謝したいと思います。
    まだまだ厳しい残暑が続きます。皆様のご健康とご繁栄をお祈り申し上げます。
    失礼を致しました。

    ※酷暑、炎暑、熱暑、猛暑を広辞苑で調べると、猛暑だけはその日の最高気温が摂氏35°C以上になった日とあります。猛暑日は2007年4月1日より気象庁が使用を開始したかなり新しい用語です。

 
 

長泉寺住職
奥野 成賢

 

     おはようございます。
    今年は梅雨明けが早く、ここ角田でも毎日暑い日が続いています。。
    前回この頁で梅雨になると気が滅入りがちと書きましたが、西日本の大水害やその後の記録的な猛暑のニュースを聞くと、いつもより早い日本の夏(多湿)に体が追いついていかず気が滅入ります。

 



 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     お友達の絵はみんな上手で先生はうれしいです。ありがとう。
 
 
 
長泉寺住職
奥野 成賢

 

    おはようございます。
    今日、関東地方まで梅雨入りしたとのニュースが届きましたが、ここ角田でも数日前までのカラッとした空気からじめじめした感じになってきました。
    梅雨になると気が滅入りがちですが私は庫裏の廊下に飾ってあるミネ幼稚園のお友達の絵から癒やしと元気をもらって、毎日のお勤めを行っています。

 


 













お友達の絵はみんな上手で先生はうれしいです。ありがとう。



長泉寺住職
奥野 成賢

 

    ご入園、ご進級おめでとうございます。

「なすことの ひとつひとつが楽しくて 命がけなり 遊ぶ子どもら」。これは江戸時代に現在の新潟県柏崎地方で活躍された禅僧・良寛さんのうたです。

    目をキラキラと輝かせ、毎日毎日楽しく遊ぶ子ども達の姿を見て、それを命がけで生きていると讃嘆されたのですね。
    さて、幼稚園の新しい一年が始まりました。新入園のおともだちが初めて経験する集団生活です。初めて出会う環境に、幼児はもちろん保護者の皆さんも戸惑うことがあるかと思います。そんな時は私達保育者に何なりとご相談下さるようお待ちしています。
    どんなお父さんお母さんでも、子育てに苦労しない親はありません。けれどもそれを、めんどうだ・わずらわしい・いやだと感じては、命がけで遊び生きようとしている子どもたちがかわいそうです。
    子育てを苦労や骨おりと考えるのではなく、むしろ親としての生きがいと感じ、親子ともに楽しい幼稚園生活となるよう手をとりあってまいりましょう。
    私たちにはいつもやさしい「ののさま」がついています。私たち保育者もお子さまの安心・安全保育に命がけであたってまいります。
    この一年間、よろしくお願いいたします。

 
 
※掛け軸絵画の「為すことのひとつひとつが楽しくて命がけで遊ぶ子供ら」書は
愛媛県新居浜市・瑞應寺専門僧堂

            堂長 楢崎通元 老師によるものです。
 
 
 

長泉寺住職
奥野 成賢

    おはようございます。
    私は長泉寺の住職と同時にミネ幼稚園の園長も兼ねております。ですから、いろいろな時に、いろいろな方面の方から様々な質問をいただくことがあります。つまり、返答に窮するような質問ということです。
 
    最近、特に多い質問は銀座に位置する公立の小学校で、校長先生の判断によりこの4月新1年生として入学する児童からイタリアの有名ブランド「アルマーニ」の制服を採用する、しかもそれは8万円ほどの価格がする制服であるらしく、それが新聞その他で報道されましたから、それについて園長先生として住職はどう思うかと言うような質問です。幼稚園の保護者の方、また法要の会食にお集まりのお檀家の方々からお話をかけられますが、それには「基本的にはこれは当事者の問題ですから私にはわかりません」とお話をして、この話題からは逃げるようにしています。 
    またテレビのバラエティ番組で、お寺のお参りの仕方、お葬式の参列の仕方、神社のお参りの仕方、あるいはお盆の迎え方、仏壇でのお参りの仕方等々が放送されますと、地元の方々はみな素直な方々ばかりですから直ちに反応をされて、テレビではあぁ言っていたけれど本当のところはどうなのだろうかと、これまた電話なり、いろいろな場面で尋ねられ困り果てることがあります
 
    一口で申しあげますと、大変失礼ではありますが世の中は暇なんだなぁという一言に尽きます。当事者の問題ですからそれについて外野があれこれ言っても仕方のない話だろうと思います。『知らなかった、本当の仏事のしきたり』のようなテレビ番組は、所詮、テレビのバラエティですから、茶飲話程度のことであって深刻に騒ぎ立てることのない内容が多いように思います。けれどもこのように返答をすると、世間の人からはいい加減な返答をする住職だと逆に相手にされなくなる心配もあり、いささか面白くない気持ちになります。
 
    小学校の制服の件に関しては、本園の先生方にはこのようにお話をしました。
    ・・・かように、当事者以外のいわゆる第三者があそこの小学校はどうだの、あの校長先生はこうだのと、話しというものは尾ひれがついて世間で騒がれるようになるものだ。従って、うちの幼稚園としては、とにかく保護者との信頼関係を大切にして、幼稚園としてのふさわしい幼児教育それに徹して粛々と平穏無事にやっていくことが大事なのだと。・・・
 
    仏事もそうです。しきたりに縛られるあまり、供養の本来のこころを忘れてしまっては本末転倒です。自己流であったとしても心のこもった、そして心が安らぐ仏事やお参りをすれば作法云々という事はその次でよかろうと思います
 
    もしかしたら、私たち日本人は、いつの間にか価値観が一緒でないと不安になったり、あるいは同一の価値観を共有するように仕向けられているのではないでしょか?
 
    他人の事が気になる。そんな意識が昂じると、やがてニッポンは国民総オンブズマン的な世の中になるのでは...と空恐ろしくさえ感じます。ネット社会の弊害ですね
 
    さらに、鳴り物入りで登場した『広辞苑』第七版も、言葉の意味の解釈が違うなどと、いまやネット社会の達人たちを中心として、世論の袋叩きに遭いさんざんなようですが、昔ならばAの辞書ならBの意味はCですが広辞苑ではC‘ですかなどと比較して楽しむ余裕もあったのですが・・・。とにかく、明らかな間違いは別としてギスギスした世の中、ムズカシイ世の中になりました
 
    毎日毎日ゆったりと自分なりに最善をつくして生活をする。後は神様仏様にお任せするという、他人にはルーズに見える生き方もあっていいのではないかと思います。失礼をいたしました
 
 
 
 
 
 
 

長泉寺住職

 

奥野 成賢

 

  先日『洞谷記(とうこくき)』の研究会出席の次いで、上野で新幹線を下車して国立博物館へと歩いた。開催中の特別展「仁和寺と御室派のみほとけ」を観るためである。博物館は予想通り混雑していたとは言え、平日の昼下がりということもあって待ち時間40分の案内ではあったが30分程の行列で入館でき、館内も大混雑と言うほどではなかった。運が良かった。
  だから、1041本の手があると話題になっていた葛井寺(ふじいでら)の千手観音菩薩坐像(せんじゅかんのんぼさつざぞう)も間近で、然もぐるり360°、じっくり丁寧に拝観することができた。ホール中央に坐するこの像に正面合掌すると、私には思わずマーラー的な音楽の調べが聴こえた(ような気がした)。ともあれ、菩薩様の背からピンと臂を伸ばし、限りなく遠くのたくさんの衆生(しゅじょう)の苦を救わんと差し出すその1041本の手に圧倒された。拝しているうちに、それは人間の中で生じては消え、消えては生じ、やがて増殖していく我儘な欲望、生き方の内容に対し、「これでは1000本の手でも足りないなぁ」と嘆きつつ救わんとする菩薩の悲痛な姿にも思えてきた。
  すると、急に千手菩薩坐像の景色が一変し、そこは芥川龍之介の「蜘蛛の糸」の世界となった。・・・
  遠い遠い極楽の天上から銀色の蜘蛛の糸が、まるで人目にかかるのを恐れるように、一すじ細く光りながら、するすると地獄の血の池にいる自分の上へ垂れてくるではありませんか。犍陀多に遅れまいと数限りない罪人たちがまるで蟻の行列のようにやはり上へ上へ一心によじのぼって来るではありませんか・・・。助けてくれとすがる手にその1041本の手が変わって見えました。「申し訳ありません」。菩薩様にお詫びしてその場を辞した。
私が今回の特別展で一番に感動したのは、大阪・道明寺の十一面観音立像であった。平安時代8~9世紀頃の作らしいが、展示会のためガラスケース越しに立つ高さ100cmほどのその像は、秘仏とされる他の像よりも保存(?)状態が良いと思った。
  さて、ご承知と思うが、宮城県伊具三十三観音霊場第三十一番札所に指定されている我が長泉寺にお祀りされている観音様も同様に十一面観音菩薩である。残念ながら明治元年の祝融に遭い本来の像はうかがい知れない。現在は、その後に作られた立像、坐像合わせて5躰がお祀りされている。
  みほとけとはこのような方を言うのであろうと理屈抜きに感じたし、そうであって欲しいとも思った。私は無意識的に日常ふだんの自分自身を内省して、「すみません」「許して下さい」「ごめんなさい」と気弱く反射的に涙し、その場でうっかり頭を下げてしまった。すると、「お坊さんも見学に来てるんだね・・・」。そんな声が聞こえてきた。
 

長泉寺住職
奥野 成賢 





  おはようございます。

  毎日、厳しい寒さが続いています。ラニーニャ現象のせいでしょうか?今年はいつの年にまして雪も降り特に寒いような気がします。

  さて、寒い寒いと言っていますが間もなく節分がやってまいります。以前にもここで紹介したと思いますが、長泉寺の節分はいつの頃からかわかりませんが、年男の方々が各自スリコギを両手で持ち、福男が「福は内、鬼は外!」と掛け声をかけながら福豆を撒いた後に、「ごもっとも!」と大声で叫びながらそのスリコギを、豆を拾わんとする人(特に女性!?)の股に押し当てるという奇祭が伝わっております。
  現代の豆まきは、ややもすれば「鬼は外」と言って豆をまき、その豆をぽりぽりと食べるだけですが、むかしの節分には身近にある様々な疫病を追い払い、今年も実りの多い年になるようにという切実な現実的願いと子孫繁栄の願いがあり、長泉寺の豆まきにはその熱い心を感じます。
  今年の長泉寺の節分豆まきは、2月3日(節分)、土曜日の夕方3時からです。どうぞ皆様も多数お越しいただき、今年の厄落とし、五穀豊穣、子孫繁栄を祈願していただきたいと思います。
  お菓子等もたくさん用意しております。お待ちしております。
  もちろん、福豆に心願成就のパワーを封ずる祈祷法要にもしっかり参列して下さいね!。
 
長泉寺住職
奥野 成賢


  あけましておめでとうございます。
  みなさまおそろいで、よい春をお迎えのこととお慶び申し上げます。
  今年はいぬ(戊)年。「犬も歩けば棒に当る」の年です。最近はこれを犬でも人間でも出しゃばると思わぬ痛い目に遇うから、おとなしくひっこんでいる方が無難だと理解する人が増えているようですが、もともとの意味はどうなのでしょう?。
  『広辞苑』に拠れば、物事を行う者は時に禍いにあうというのが本来の意であるが、やってみると思わぬ幸いにあうの解釈が広く行われるとあります。
  禅門では「棒」と言えば坐禅中に老師から肩を打たれる棒(警策)のこと。意地悪の棒ではなく策励としての修行のはげましの棒。だから、見込のない僧は棒にも見放される。棒に当たることは災難どころか望外の幸せなのです。

  今ご尊家皆様方の益々のご健康とご活躍、ご繁栄、ご発展を心よりお祈り申し上げます。

長泉寺住職
奥野 成賢

 
 
 

  おはようございます。
  六月より長らくのお休みをいただいていた長泉寺の梵鐘ですが、ようやく撞木の修理が完了し、再び皆様へ鐘の音をお届け出来るようになりました。
  11月25日の夕方5時から調整のための鐘撞きを再開し、12月1日朝6時より正式に朝夕の鐘を鳴らす事といたします。毎年恒例の大晦日除夜の鐘は12月31日午後11時からとなります。昨年同様、多数の方のご来山ご参加をおまち申し上げます。
  なお、新しい撞木は坐禅堂屋根瓦工事に伴い伐採された、いわゆる道悟桜の幹を利用したものです。梵鐘の一音、一響、その桜を知る者にとっては感慨深い音色となることと思います。
  さて、私事ながら秋頃より体調がすぐれず、お檀家の皆様には元気なそぶりで接する努力をしている一方、午後には体力の風船がしぼむように布団に横になる生活が続いています。加齢と言えばそれまでですが、何とも情けないことです。
今回は、次の文章を引用させていただき、読者の皆様のお許しをお願いするばかりです。
 
 

  例えば初詣で。お賽銭を投げながら頼みごとだけ山ほどしていないか。何かの寄付をする。寄付者名や寄付額が発表されるかされないかで、寄付額が大きく変わる。寄付とひきかえに名誉を買っていることになっていないか。車中で席をゆずることさえ、「ありがとう」の一言の礼を期待している。まぎれもなく貪りの心である。

  一歩進めて「貪らずとはへつらわざるなり」と説かれる。貪りの心の奥にわが身かわいい思いが居すわり、そのためのへつらいである。諂笑といって、笑うことにさえへつらいがまじりこむ。道元禅師はそこを見逃さない。禅師の秀徹した眼に照らされ、こころして新しい年を迎えたい。

青山 俊董 著『あなたに贈る 人生の道しるべ: 続・ことばの花束』(春秋社)より
青山老師は愛知専門尼僧堂堂長。曹洞宗師家会会長







長泉寺住職
奥野 成賢

 

 
  おはようございます。
 
  先日(8月23日)、東京ビッグサイトで開催中のエンディング産業展を見学してきました。その様子の一部は当日のNHKニュースによりテレビで紹介されました。世間での関心の高さが伺えますが、展示タイトルの示す通り、それはあくまで葬儀に関する「産業展」であって宗教とは切り離されたものであり、それはそれで興味深く見学してまいりました。
 
  まず第一に来場者の多いことに驚かされました。大別すると、①業界関係者、②僧侶など寺院や教団関係者らしき者多数、③一般、④ひやかし、になります。エンディング関係の産業展ですから仏式のみならず神式、キリスト教式、その他の宗教式とあってしかるべきと思うのですが、大部分が仏式関係の展示ブースばかりでした。また創価学会、立正佼成会、幸福の科学等々、明治期以降の比較的新しい教団関係に関する特別なブースは見当たりませんでした。
  理由としては、新しい教団に於いてはそれぞれの教団内部で市場が確保されており、新規参入する隙がないからではないでしょうか。
  第二に、各ブースを見ると、①法具(仏具)関係、②石材関係、③霊柩車関係、④納棺関係(棺、納衣、骨函、骨壺等)、⑤写真関係、⑥遺体一時保管関係(冷蔵庫、冷凍庫等)、⑦祭壇周囲関係(仏壇、祭壇、生花、照明、音楽等)、⑧IT関係、⑨遺言書関係、⑩仏事相談コーナー、その他となります。
  まるでおもちゃ箱をひっくり返したようににぎやかで多種多彩。これまでの伝統的な品々を無理矢理斬新的な色彩やデザインにしたものがずらりと並び呆気にとられてしまいました。けれども意味的にはそれらの物は昔と今と大同小異でほとんど変わるものでなく、特に惹かれるものではなく残念に思いました。
  僧侶の格好をして、たどたどしい発音で般若心経を読経するITロボット君がいましたが、そこにこのエンディング産業展が象徴されていたように思います。
  すなわち、エンディング産業に宗教は不在。むしろ不要と言うことです。セレモニーに珍しさだけを添えるだけの産業展だとすれば何と底の浅い業界なのだろうかと残念です。
  むしろITロボット僧侶は、現代の我々僧侶に対するブラックジョークだと考えれば、私達はこれを真摯に受け止めなければなりません。つまり、修行のあとがその後の僧侶としての生き方に滲み出る僧侶、仏心、慈悲心のある僧侶、そしてお経の上手い、仏教のことなら何でもお話できる僧侶になるべき努力を不断に怠ってはならぬことを自戒すべきでありましょう。
  この意味で、唯一、浄土真宗(西)本願寺のブースがあってお寺や僧侶に対する意識調査のコーナーを設けていたのには嬉しさを覚えました。こういう場においてこそ私達僧侶は私達を取りまく社会から学ばなくてはならないとする姿勢が見てとれました。姿、形だけのお坊さんでは生きていけない時代です。既成仏教のお坊さん達がもっと来て欲しかったエンディング産業展でした。
 
 
 
 
 

長泉寺住職
奥野 成賢

 

  お寺の観音講の講員の方々30名を引率して日光東照宮を参拝してきました。
  さいわい天気にも恵まれ、親切な巫女さんの案内で美事に修復された陽明門をじっくり拝観させていただきました。
  さて、二層建ての陽明門の中央には高欄と呼ばれる欄干があり、「唐子(からこ)遊び」と言われる有名な子供の彫刻が横一列に並んでいます。中国風の服を着た子どもたちが、鬼ごっこやジャンケン、木馬遊び等々、楽しく遊びに興ずる姿が生き生きと彫られています。
  遊ぶ子供の姿は平和な世のシンボル。それを彫刻で表現することによって、未来永劫、人々が平和に暮らせる社会を作り上げることが徳川幕府の目指すところとアピールしたとのこと。巫女さんの説明に一同感服しました。
  時代は変わろうとも仲良く遊ぶ子供の姿は平和のシンボル。とくに幼稚園生活の中にあっては遊びの中に学びの全てが含まれています。子供の遊びは生活そのものです。
   私達も徳川家康公になった気分で、いま一度子供の遊びの価値を見つめ直し、清らかな心で正しく生き、自分自身に誇りを持つ人間になれるよう子供を育てて欲しいと思います。
  そのためには、私達大人は子供たちが安心して仲良く遊べる環境作りに努力する義務があります。子供の「いじめ」の責任は学校だけにあるのではなく、私達一人一人にあることを改めて痛感した陽明門拝観でした

 

長泉寺住職
奥野 成賢
 

 
  おはようございます。
 
  梅雨のこの時期、丸森駅から福島県の兜(かぶと)駅に至る、いわゆる阿武隈川渓谷を阿武隈急行線に乗って電車の一人旅をするのが好きです。
 
  古くなった車両がガーガーと喘ぎ声を出しながら車輪の音をギーギーと立て電車は阿武隈川渓谷を縫うように走っていきます。「五月雨をあつめてはやし最上川」ではありませんが、こちらの景色もなかなか良いものです。東京の方へ出かける時には私は殆どこの阿武隈急行線を利用して角田から福島駅までの約1時間の旅を楽しみにしているのです。
 
  私の長男が小学6年生の晩秋の頃、丸森駅のすぐ隣に住む先生のお家へ独りで電車に乗って遊びに出かけたときの話です。
  やがて夕方になり、その帰りどうしたわけか角田に帰る電車と福島行きの電車と間違えて乗ってしまい丸森駅の次の「あぶくま駅」ではっと気がついたのでしょう。でもそこは無人駅であたりも淋しいし、子供ながらここで下車したらまずいと驚いて、次の兜駅に着いたら辺りには民家が見えるので、ここで車掌さんにお話をして下車をし、近所の家に助けを求めて入りました。
  そうしたらそこのSさんは親切な方で、わざわざお寺へ「あなたの息子さんを保護しております」と電話を入れて下され、そこで我が家は大騒ぎになった事件がありました。そんな事をなつかしく思い出すのもこの景色の中なのです。
 
  いま、長男は2児の父親となり、長女は幼稚園の年少組です。この子供達も大きくなるまで、またいろんなハプニングを起こすことがあるかもしれません。そんな時、自分も小さな頃にビックリ小旅行をしたっけと、父親となった長男も思うに違いありません。
  ともあれ3人の子ども達がそれぞれに小さな時には私も子育ての良い経験をさせてもらったとなつかしむ年齢となりました。
 
  私も自然を眺めながら色んな事を思い出したり、考えるのが好きになりました。
 
 
 
 

長泉寺住職
奥野 成賢

 
 
 

 
  おはようございます。
   山門をくぐりお寺の本堂に向かって参道右側に樹齢何年になるかよくわかりませんが、百日紅(さるすべり)の木が一本立っております。昨秋すす病という病気になったと庭園を管理されている植木屋さんから教えられ、「なんとか生かして下さい。」とお願いしました。そうしたら、すす病にやられて真っ黒くなったその樹皮をこともあろうに年末の寒くなった時期に全部剥ぎ取り、まるで因幡の素うさぎのようにされてしまいました。


 
   これで一体大丈夫なんだろうか?寒さで枯れるのでは?と私は非常に心配をしました。病気で元気が無くなった枝なども若干切りとられてしまったからです。けれども桜の花が終わる頃から少しずつ枝の先から芽が吹き出て、今では今年もこれでは花を咲かせるかなと言うほどに葉が勢い良く出てきました。。

 
   以上は、臨床仏教研修講座で神仁先生から教えていただいた話です。ですから私たちも人とお話をする時、あるいはいろんな動物とお話をする時、また最近はやりの「傾聴」と言われる聴き方とは耳だけでなく五感を集中して聞くことです。その癖をつけてみましょうとお話をさせていただきました。心を通わす聴き方、また話し方も同様と思います。
 
   ですから、お墓やお仏壇やお寺にお参りした時にもただ無言でご先祖様や仏様に手を合わせるのではなく、「ご先祖様や仏様とお話をしてみましょう」「ご先祖様や仏様の声を聞いてみましょう」と言うお話をさせていただいたのです。そうすると必ず私たちはご先祖様や仏様とお話が出来、同じ境涯に立つことができて、ここに私だけが一人で生きていると言うのではない。ご先祖様、仏様の力で今ここにこうして生きている、その感謝が私たちに生まれてくるような気がいたします。
   専門の方はさすがだなと驚くばかりと同時に、瀕死の状態になっても植物はこんなにも生命力があるのだと、つくづくその百日紅の生命力に感動しています。

   また、その隣には、もう半分以上幹が腐れてまるでやせ細った老人のようになった桜の木があり、その桜も毎年花を咲かせてくれます。二本とも幹を支えの棒でつっかえをしなければ倒れそうな木ですが、植物の命というか、自然の命というものはすごいものだとただただ驚くばかりです。
 
   その木々を見るたびに最近「終活」という言葉をよく耳にしますが、私たちの終活というのは一体どういうことなのかなと考えてしまいます。

   失礼をいたしました。
 
 

長泉寺住職
奥野 成賢

 

 
  おはようございます。
  新緑のいよいよ美しい季節となりました。朝早く目覚めてみますと色々な小鳥のさえずりがあちらこちらから聞こえてまいります。鳴き声のする方を見ても鳥の姿は見えません。しかし色々なさえずりの音が聞こえて参りますから色々な種類の鳥が森には住んでいることがわかります。さえずりの声を聞いてこれはなんという小鳥の声か、どんな意味のさえずりなのか、それがわかれば楽しいし嬉しいと、そう思うことがあります。
  さて先日観音講の集いがございました。その中で「聴く」と言う字についてお話をしました。これは耳へんの聴という字、視聴覚の聴という字のお話です。耳へんに作りのほうの上には十という事を書きます。これは心のアンテナを表しています。その下の漢数字の4に見えるのは目を横にした字です。そして、その下に一、その下に心と書く。つまり耳だけではなく心のアンテナを立てて、目、心、そういう五感を一つに集中して聞くこと、これを聴くというお話をしました。
  以上は、臨床仏教研修講座で神仁先生から教えていただいた話です。ですから私たちも人とお話をする時、あるいはいろんな動物とお話をする時、また最近はやりの「傾聴」と言われる聴き方とは耳だけでなく五感を集中して聞くことです。その癖をつけてみましょうとお話をさせていただきました。心を通わす聴き方、また話し方も同様と思います。
 
  ですから、お墓やお仏壇やお寺にお参りした時にもただ無言でご先祖様や仏様に手を合わせるのではなく、「ご先祖様や仏様とお話をしてみましょう」「ご先祖様や仏様の声を聞いてみましょう」と言うお話をさせていただいたのです。そうすると必ず私たちはご先祖様や仏様とお話が出来、同じ境涯に立つことができて、ここに私だけが一人で生きていると言うのではない。ご先祖様、仏様の力で今ここにこうして生きている、その感謝が私たちに生まれてくるような気がいたします。
  さて名古屋にあるお寺(桂芳院)に愚痴聞き地蔵がお有りになることを知りました。お寺の片隅にその小さなお地蔵さんは静かに立っておりまして、周囲からは見えないように工夫されていたように思います。夜になると会社帰りの人などがお地蔵さんにお参りにあらわれ、座っていろいろなその日の出来事やあるいは面白くないことをお地蔵さんに向かって愚痴るわけです。人生を語るわけです。お地蔵さんのそばには柄杓があって、その柄杓でお水をかけそしてお地蔵さんに手を合わせて何かを願う人もいます。そして、ややしばらくお地蔵さんとお話をして心がすっきりとして帰られるようです。こんな愚痴聞き地蔵さんがあるお寺の様子を何年か前にテレビで拝見しました。このようなお地蔵さんが長泉寺にも来て欲しいと思っておりますが、まだ愚痴聞き地蔵さんは長泉寺にはおいでになっておりません。
  「仏仏不言」と書いて、ぶつぶつ言うなと言いますが「仏仏言う(ぶつぶついう)」こともまた大切な事だと思います

 

長泉寺住職
奥野 成賢

 
  おはようございます。
  長泉寺の坐禅堂のすぐ前に一本の桜の老木が立っています。私たちはこれを道悟桜と呼んでいます。道悟桜の名前の由来について私はよくわかりませんが、道悟と言う方は38世黙庵道悟(もくあんどうご)大和尚様のことであろうかと思います。道悟和尚様は明治27年7月にお亡くなりになられていることが記録でわかっております。
  この方丈様が植えたのでそんな由来の名がついた桜なのかと私は勝手に考えております。ともあれ長泉寺の桜で一番早く、しかも冴え冴えしたピンク色の見事な花を咲かせてくれる大切な桜の老木です。
  しかし近年ますます木が年老いてくるのが素人の私にもよくわかり、庭を管理されている庭師の方からは「方丈さん、早くこれを倒さないと坐禅堂の建物を壊したりあるいは場合によっては風で飛ばされて大切な本堂を痛めてしまいますよ」と処分を毎年のように促されております。けれども見事なその枝ぶりと花の美しさに、いつも春の季節になると「どうしたらよいものかなぁ」と迷っては、「いやいやまた来年咲かせてくれるのを楽しみに待ちたい」。そう思い、倒すのを断念しております。
  今年も桜の季節が終わりました。花が散った後には青々とこの道悟桜は他の桜と同じように綺麗な葉をその木にしたされております。
  さて坐禅堂の瓦は6年前の震災の時に大部ずり落ち、屋根の下地も痛んでいるように思い検査をしていただいたら、「やはり屋根替えの時期ですね」と大工さんに言われました。「屋根替えをする時にはこの桜を切らなければなりません。先代の方丈様が昭和54年にこの坐禅堂を再建した時に、この桜を保存しようと思ったのでしょう。桜の幹に屋根が当たらぬようにしたために軒が少し短いです。だから少し強い風雨が降った時、あるいは台風の時など雨が坐禅堂の中に入りやすいんですよ。この桜を倒してもっと軒を深くしないと坐禅堂が大変なことになります」。このようににも大工さんに言われてしまいました。
  毎日庭に出ては、この桜と「どうしたら良いかなぁ」とお話をするこの頃です。
 
 

長泉寺住職
奥野 成賢

  おはようございます。
  先日、鐘をつく撞木を吊している鎖が切れて朝夕の梵鐘を1週間ほど休ませていただきました。ご周知の通り、現在の梵鐘は2001年に21世紀平和祈念鐘という名称で新しく鋳造した梵鐘です

  ですから、計算をしてみますと2001年から2017年まで16年間梵鐘をついて来た撞木の鎖ということになります。今回どうした拍子か鎖が切れ、皆様方にはご迷惑をかけましたが、1週間のお休みをいただき新しい鎖に換え撞木を吊り直し、また朝夕鐘を鳴らしております。
  ところが撞木が梵鐘にあたる角度や位置が今までと変わったのか、どことなく鳴りがいまひとつ思うように鳴りません。あれこれ工夫しておりますが、まだ一定の音色で鐘を鳴らせないでおります。申し訳ないことだと思います。
 
  考えてみればその日の天気、温度、湿度、あるいは撞木を振り上げ振り下ろす力の具合、また撞く人の感情と申しますか心の置きどころの具合で鐘の音色が違うように思います。ともあれ毎日同じような音色と響きで鐘を撞くという事は大変難しいことだとつくづく感じております。
 
  さて道元禅師が著した『普勧坐禅儀』には「坐禅は習禅にはあらず」という有名な言葉が出てきます。この言葉は「坐禅とは戒・定・慧の三学の定の坐禅ではないぞ。また六波羅蜜の禅定の禅ではないぞ。悟りを得ようとする坐禅でもなければ心を静めようとする坐禅でもないぞ。」という意味でありましょう。
  そうであるが故に、いはゆる禅定と言われるような習禅を離れてさらに正伝の坐禅を組むと言うことはなかなか私どもには難しいことです。むしろほとんどが習禅の気持ちで坐禅をしている有様ではないかと自省するばかりです。
 
  朝夕毎日鐘を撞いていても同じ音色で鐘が鳴らない。毎日行じていても同じ坐禅ができない。難しいことだと思います。しかし、だからこそ毎日鐘を撞き、毎日坐禅を組む理由もそこにあるわけです。先年、おかくれになられました永平寺の宮崎奕保禅師は、「毎日がまねごとの坐禅だとしても一生まねごとの坐禅をすれば本物の坐禅になる」とお示しされました。ですから、やがて本物の坐禅になるかどうかは毎日のこの日々の勤めの日にあると私もそう信じて生きている次第です。
  桜の花も綻び始めました今年も佳い季節が巡ってまいりました。
 
 
 
 

長泉寺住職
奥野 成賢

 
  今回は、去る3月11日に開催しました「東日本大震災七回忌追悼大法要」の際の講演「今の私に出来ること」(大沼 敏修 先生(角田市高倉在住 67才))の講演内容を掲載させて頂きました。
  下記画像をクリックすると講演内容を閲覧頂けます。
 

 
 
 
 
 
 
 

長泉寺住職
 
奥野 成

  おはようございます。
  お寺の境内の梅の花もほころび始めました。とは言え朝夕はまだまだ寒さが厳しく昨日などは囂々と風が吹き、朝の鐘を撞く時には鐘楼から飛ばされるのではないかと心配いたしました

  さてこの季節の言葉に三寒四温という言葉がありますが何を基準にして三寒四温というのかが私にはよくわかりません。ともあれ寒い日や暖かい日を繰り返しながら冬と春が綱引きをしながら少しずつ春がやって来るという意味なのでしょうか。夜が明けるのも早くなり6時の鐘を撞く時には散歩をする人影が見えるほどになりました。
  さて先日テレビを見ておりましたら福島県の郡山市に「いぼなし梵鐘」呼ばれる鐘があることを知りました。ご存知のようにお寺の鐘には、ぼつぼつとイボのようなものが鐘の上に付いております。その数は108ちょうど除夜の鐘の数と同じ数がついています。そのぼつぼつがない鐘が郡山市の如宝寺にあって、それは国の重要文化財に指定されているということを知りました。まだ拝見をした事はありませんが、是非そこのお寺にお伺いをしてどんな音がするのか聞いてみたいと思います。
 
  と申しますのは鐘を撞いていてわかることですが、天気に音は非常に左右されます。雨の時にはやはり湿った音がして晴れればカーンという高い響きになるようです。それから長泉寺の鐘だけかもしれませんが、毎日撞いているうちに振動で鐘を吊っている鍵の部分から少しずつ左右に振れて撞木と鐘の当たる角度が微妙に異なる事に気づいてきました。ですから毎日同じ響きで鐘を撞くそのためには意外にお坊さんたちも見えない苦労して撞木と鐘がきちんとなる角度に合っているか、今日の天気はどうか、風向きはどうか、工夫しながら鐘を撞いている事を思っていただければありがたいと思います。それから撞く人の性格ですね、これがよく表れると思います。
 
  何でも一つの事を一生懸命するということは難しい事です。毎日毎日の繰り返しが同じようで同じでない。私たちの人生も同じだと思います。同じように毎日毎日生活をすることの大切さをこの難しさの中から私は学ばせていただいたように思います。
  明日また6時に鐘を鳴らします。どうぞお聞き下さい。ありがとうございました

 
 

長泉寺住職
奥野 成賢

  おはようございます。
  寒い日が続いています。皆様いかがお過ごしでしょうか?。雪の降る夜はなぜか過ぎ去った懐かしい思い出がよみがえります

  これは昭和39年東京オリンピックの頃のお話です。当時、私は小学5年生でした。そしてその頃、長泉寺では高校生から30才くらいになるまでの兄弟子10名程と一緒に生活をしていました。
  ちょうど大寒から旧正月にかけての一番寒い時期になると、兄弟子達は寒行といって大きな声を張り上げ経文を唱える修行をするのでした。夜8時になると、秋葉堂の建っている秋葉山(小高い丘)に向かってぞろぞろと歩いて行きます。頭にタオルで鉢巻きをしたり、お寿司屋さんの職人さんのようにぐるり廻したり、ターバンのように巻いたり、それぞれ防寒と気合の意をこめた格好です。皆「どんぶく」という綿入れ姿であった記憶がします。
 
   リーダー僧が「まかはんにゃはらみた心経~」と声高に唱えると、全員で星空に届けとばかりの大声で般若心経を練習するのでした。大悲咒(だいひしん)や観音経(かんのんきょう)...とお経の練習は続き、次第に体が温まってきたかのように顔は赤くほてっていました。子どもの私はお経は読めず、声を張り上げることも出来ませんでしたが、真っ暗な秋葉山、しかもすぐ側はお墓です。そんな場所について行けることは大きな冒険でした。なにか大人になったような気分で、とても嬉しくワクワクしたものでした。秋葉山からは近所の民家の灯りが静かに見えるだけで、この冬空の空間を私たちお坊さんだけが独り占めしたような不思議な満足感を覚えたものです。
 
  寒行は朝の勤行と同じほどの長さ、つまり40分程続き、終わると急に寒い寒いと下りてきて、台所の炉辺にまるく座り熱い砂糖湯を飲むのでした。「砂糖湯を飲み過ぎると腹が痛くなるぞ!」年長者の淑郎さんはいつも私に言ってくれるのでした。バチバチバチと赤く燃える囲炉裏の炎でみんなの顔は一層赤々となり、わたしもふうふうと砂糖湯を飲んでは幸せな心地でした。
  九時となり、開枕(かいちん)。就寝の時間です。木版を鳴らしてまた唱えます。生死事大。無常迅速。各々宜しく醒覚して慎んで放逸なること勿れ。

  こうして冬の寒行は10日間程も続いたのでしょうか?よく思い出せません。寒行のおかげで長泉寺の兄弟子たちは全員お経が上手です。ありがたいことです。
 
 

長泉寺住職
奥野 成賢

  あけましておめでとうございます。
  今年もよろしくおねがいします。ご家族皆様方のご健康とご活躍を心からお祈り申し上げます。各人、みんなと仲良く楽しく、幸せに過ごせる一年になりたいものです

  さて今年は酉年。鶏と聞いて、一番最初に思い出すことわざは皆さん何でしょうか?私は高校生?の時に教えていただいた、「鶏口(けいこう)となるも牛後(ぎゅうご)となるなかれ」と言うことわざです。
  これにはいろいろな解釈があるようですが、大体は次のような意味合いでしょうか、、、。それは、「小さな団体であってもその頭領になる方が大きな団体の末端にいるよりはいい」と言うことだろうと思います。
  昨年、このことわざ通り、自民党の一議員でいた女性が都知事選に出馬して、みごと都知事になられた方がいました。小池百合子さんです。彼女こそまさしく「牛後ではなく鶏口」となった女性のリーダーではないか、代表格でないかと私は思っています。昨年はいろいろな意味で都知事さん大活躍の一年でありました。今年も「都民ファースト」「市民ファースト」で私達の為に活躍をしていただきたいと思っています。
 
  さて、これは中国の「荘子(そうじ)」と言う書物の中に出てくる例え話でありますが、「木鶏(ぼっけい)に似たり」と言うことわざがあります。
  ・・・紀渻子(きせいし)という男が王のために闘鶏を育てていた。闘鶏を訓練し始めて十日ののち、王が紀渻子にもうだいじょうぶか、ときいた。紀渻子は、まだ鶏は虚勢をはっているからだめだ、という。また十日してきくと、まだ相手の動きに心を動かすことがあるからだめだ、という。さらに十日たってきくと、もうよろしいでしょう、と答えた。そのときの闘鶏のようすが、ちょうど木鶏のようであった。これを見てはどんな相手でもこれと闘う気力を失い、逃げ出してしまった、というのである。・・・。
  見たところ、木でつくった鶏のようだ。敵意を持たないものに対しては、これに反抗する敵はない。無心で他に対することが、万事を処理し、困難に打ち勝つ最上の方法であるとのたとえです。。
 
   一年の間には面白くないことも多々ありますが、木鶏の如くに無心にして泰然自若「気に入らぬ風もあろうに柳かな(仙厓和尚(せんがいおしょう))」の心境でいきたいものです。
  今年もよろしくお願いいたします。ありがとうございました。

 
 

長泉寺住職
奥野 成賢

  今年一年、長泉寺のホームページをお読みいただいた方々に心より御礼申し上げます。
  「日々の出来事について感じたことをもっと気軽に書かれたらいかがですか」と応援して下さる読者の方もおいでですが、私の性格上そういう訳にもいかず、書いては掲載する時宣を失ってしまい紙屑かごにポイした原稿は数知れません。加齢とともに遅筆になった事は否めない事実です
 
  一度文章を書いたら推敲を重ね何度も文章を練り直す。というのが、私が小学生の頃から教わった作文の書き方だったように思えます。
  私もお盆の前にこのホームページに記述させて頂きましたが、自分と仏様との心の交流は他人にお話してもなかなか伝わりません。けれどそれは、それぞれ個人の心の問題ですから、それはそれで良いのだと思います。
 
  ところが、最近の若者はとにかく感情の赴くまま、すらすらぺらぺらと書き驚くばかりです。うらやましくも思えます。
 
 
  風邪をひき、3週間もぐずぐずした生活をしてご迷惑をお掛けしておりますが、年末年始の行事は例年通りですので、どうぞお参りにお越し下さい。
 
  お待ちしています。
 
 

長泉寺住職
奥野 成賢

   9月15日は仲秋の名月です。それにちなみ、名月を愛でる「寒山拾得」の掛け軸をかけました。この絵は、丸森町出身の斎藤弓弦先生の作、地元でも有名な画家の1人です。この作品は、東京におられた頃の作と思われ、丸森に帰ってきてからは画風が変わり、専門家からの評価が下がったと言われていますが、私にはそのへんのところはよくわかりません。ともあれ非常に穏やかな「寒山拾得」の絵で、私の好きな作品の1つです。※1。
   さて、今年の夏は非常に暑い夏で毎日辟易していましたが、何か夏に1冊ぐらいは本を読みたいと思い手に取ったのが頼住光子先生の「正法眼蔵入門」という本です。角川ソフィア文庫の中に入っています

   この本の中で私が一番感動したのは何かと言いますと、230ページから書かれてある文庫本のあとがきで 、(それぞれに長い時間をかけて道元の文章と悪戦苦闘してきたことをうかがわせる学生たちのゼミの発表を聞きながら、道元の文章が実にさまざまな読みの可能性を含んでいることを改めて思い知らされた。私とは違う読み筋ながら、学生たちの読みはそれぞれに説得的で、道元の文章は、多様な読みを許容する、それどころか、多様な読みを触発することを目指して書かれたのかもしれないとさえ思った。学生たちの多様な道元の読みに接して、ふと私の頭をよぎったのは、「それぞれの読み筋は、その人の運命なのではないか」ということであった。本文でも書いたように、道元の文章は、私たちが潜在的に持っている認識の前提を切り崩してくる。そのような前提を取り払った時に見えてくるのは、その人をその人たらしめる核心、原質というべきものではないだろうか。仏教が説く「空」や「無我」によって、人は空っぽの抽象、スタティックな理想の境地を得るのではないだろう。「空」や「無我」という考え方は、人が世俗を生きる中で不可避的に身に着けてしまった思い込みや執着から人を解放する。常識という名の思い込みや執着に揺さぶりをかけてくる道元の文章を読むことで、人は自己の原質、つまり自己の運命に向き合うのだろう。その意味で、本書は、道元によって触発された私の運命の一端に触れたものと言っていいのかもしれない。)
   ここを読んで私がぐっと感ずることがありました。「それぞれの読み筋は、その人の運命ではないか」と言う一文を読んでハッとして呻ってしまいました。世間では縁を見つけるか見つけないか、縁とするか縁としないかはその人の実力であり、力量であるというような言い方をする方もいますが、頼住先生は読み方がいろいろなのはその人の力量によると言わないでその人の運命であると、こう言われたところにおっと感じたわけです。

   当然ながら、正法眼蔵とは道元禅師がご自身のお悟りの体験を書かれたものです。私たちは、私たちが体験したことを拠り所として道元禅師のお悟りの跡を読ませていただいているわけです。そこで、私たち一人一人が正法眼蔵を読むということを自己の修行とし、道元禅師の修行の跡をなぞろうとするわけです。日常、私たちは悟りの世界に入ったり出たりして生きている。その生きている環境の中で正法眼蔵を拝読するというのはまさにそれぞれの運命です。そのところを頼住先生に突かれて私は感動いたしました。
 
 
   さて、僧侶の中には、最終的には道元禅師の書かれた著述は坐禅をした者にしか分からないことだ、坐禅をしない人は頭だけで理解しているにすぎないというようなことを言われる方もいます。

   8月の末に縁があり、図らずも頼住先生は遥か東京大学からこの角田の長泉寺にお越しいただき、3時間ほどご講義を頂く縁をいただきましたが、坐禅をしなければわからないというお坊さん方もその中にはいたように思えます。しかし坐禅をしなければ解らないというようなお坊さんは意外に坐禅もしてないお坊さんだとも感じました。
 
   ともあれこの夏、暑い中にこの僅か2百数十頁の本ではありましたけれども拝読させて頂いたというのは貴重な夏を過ごさせていただいたなと感じております。正法眼蔵から生き方を学び、寒山拾得の境地で名月を愛でたいと願うばかりです
 
   秋、涼しくなりましたお体ご自愛下さい
 
   ※1・・・日本画家。宮城県(丸森町)生。本名は亀治。別号に灑山。小堀鞆音に師事し、土佐派を研究、数々の審査会で入選し、作品は東宮職・皇后職御用品ともなる。大正3年第8回文展で初入選し、その後も文展・帝展で活躍のかたわら、教科書の挿画も手がけた。戦後は地元に帰り、創作に励んだ。昭和49年(1974)歿、93才

 
 
 

長泉寺住職
奥野 成賢

  おはようございます。
  今年のお盆もあっという間に過ぎ去ってしまいました。お盆が終わったら台風7 号が北上して、何かお盆の余韻もなく過ぎ去ってしまったような感じがいたします。
 
  さて、皆様はお帰りになられた仏様とどのようなお話をされたでしょうか?オリンピックに気をとられ、仏様と話もしないうちにお盆が過ぎ去ってしまったなどという方もいるのではないでしょうか。
  私もお盆の前にこのホームページに記述させて頂きましたが、自分と仏様との心の交流は他人にお話してもなかなか伝わりません。けれどそれは、それぞれ個人の心の問題ですから、それはそれで良いのだと思います。
 
  お盆中、お寺にはあんなにたくさんのお参りの方々が来ていたのに、今では人影がまばらです。そのかわり「ポケモンGO」の若い男女達が訪れてきています。そこで私は彼らにたずねてみます。「長泉寺に来てポケモンをゲットできましたか?」「いえ。仙南にはそうたくさんのポケモンポイントがないんですよ」「それでもここ長泉寺はある方ですよ」と言う声が聞かれます。

  私はそのゲームの楽しみもルールも解らないものですから、一体それがどんなに楽しいのか理解出来ないのがすごく口惜しいです。このゲームがダウンロード開始と同時に、神仏に会いに来るのではなくポケモンに会いに来るために若い人たちが全国各地のお寺や神社に集うという社会現象を引き起こし、神社仏閣を賑やかにしていると言う皮肉な結果となりました。
 
  ですからご本堂に手を合わせるのはお参りに来るお年寄りの方々やそれぞれの御信心のある方々、若者はただお寺という景色の中でゲームをするという不思議な二重構造のお寺になって来てしまいました。このポケモンと遊んでいる人たちがやがて将来どんなお盆をお迎えするのか、私も長生きをして未来のお盆の姿を見たいと思います。
 
  ともあれ、角田では台風が無事に通り過ぎて、大事に育てた農作物への影響も少なく、このまますすめば今年も良い稔りが期待出来そうです。秋のお彼岸もご先祖様に感謝して、生きていま命あることに感謝したいと思います
 
  失礼を致しました

 
 

長泉寺住職
奥野 成賢
 

 

  昭和47年私は大学に入学し、その年の7月、父親を師匠として法戦式(ほっせんしき)をあげました。法戦式というのは、お坊さんとして独り立ちする目出度い儀式の一つでもあります
 
  ところが、まさにその日、大学の医学部6年生になる従兄弟が、江ノ島でクラブ員たちとヨット遊びをしているうちにおぼれて亡くなったという訃報が届きました。お祝いの気持ちで盛り上がっていたお寺の空気が一気に沈み、母親はあわてて実家に帰りました。母親の実家の伯母は、その長男の葬儀が終わるころから悲しみのあまり体調を崩し、数年後には大学病院へ入院をするようになりました。
  そして私が学部を卒業し大学院に進学する頃、いよいよ病状は悪化しました。伯母の命はあまり長くないと母親が父親と話している声を聞いたことがあります。ある時、私は伯母にお見舞いに行きました。当時の大学病院の病室は木造で入院患者たちが使う炊事場もありました。10円を入れると何分かガスが使えるガス台もありました。伯母は大学院へ進学はどうなったか?と心配しながらその炊事場でカレーを作っておりました。あなたが来るというので作っていた。と話をしてくれました。病気を見舞う側の私があべこべに心配されているとは話しが間違っていると感じその優しさにカレーは喉を通らず味もせず、いまではただその時の光景だけが思い出されます。

  やがて私は大学院に入学し、入学と同時に伯母は他界しました。伯母が他界した日、なぜか私は角田におり、おばさんが亡くなったから早く亘理の家に行って手伝いをしろと父に言われ急ぎ伯母の家に行き、親戚のおじさんたちと部屋を片付け帰りを待ちました。

  しかし、帰ってくるまでは時間があるからといって何か口にすることになりました。大切な伯母を失い、悲しくても腹がへればご飯を口にするようになるとは、何と情けないことだろうと涙がポロポロ出ました。
 
  さて修士論文を提出する日の朝がきました。白石駅から特急ひばりに乗り東京に向かいました。ところが夜、自宅に帰ってみると家にたくさんの車が集まり、電気が煌々としています。何かあったのか?と思って入りましたら私の祖母が亡くなっていました。

  祖母は病床にあって臥せってはいましたが元気でした。朝、桜餅を食べみんなでお茶を飲んだ後、病状が急変し絶命したのだと聞かされました。息をひきとる時間の頃はまだ特急が上野に着いていない時間です。私が出かけて間もない時刻です。あまりのあっけなさに死んだという事実をどうしても受け入れることが出来ず、ただただぼう然としました。諸行無常とは言え、人の死とはこういうものでしょうか?病気で寝ていて会話することも多くありませんでしたが、私の部屋の隣室からいつも励ましてくれていた祖母でした
 
  父親が遷化したのは平成14年5月13日でした。方丈さんの葬儀だ、とんだことになったと長泉寺は大騒ぎになりました
  多くのお弟子の僧侶の方々、教区のご寺院の方々、関係する僧侶の方々、護持会役員の方々、幼稚園の保護者、檀信徒の方々、その他大勢の方々のご協力を得て大本山総持寺の板橋興宗大禅師猊下を秉炬師(ひんこし)にお願い申し上げ四十九日目に本葬させて頂き、8月20日が百か日でした
  この辺で言う二十日盆の日に百か日を迎えました。父親が亡くなった後バタバタと過ごし、忙しさでいままで悲しみの境地に立てなかった私でしたが、その日の夕方西日の当たる父親の部屋で初めて声を出して泣きました
 
  毎年お盆が近くなるとなんとなく決まって亡くなった家族の事を思い出すものです。失礼を致しました

 

長泉寺住職
奥野 成賢

  おはようございます
   曹洞宗報付録「てらスクール」6月号に『竹の子にも親切な良寛さん』という面白い話が載っていました。今日はそのお話をします。あらすじは以下のようです。
  良寛さんは、五合庵と言う藁屋根の小さなお家で住んでいました。ある夏の日、その良寛さんの庵に、タケノコが生えてきました。良寛さんが見ているとタケノコはすくすくと大きくなり、やがて屋根につかえるまでに背が高く伸びてきました。このままではタケノコが屋根につかえて困ってしまうだろう。かわいそうに思った良寛さんは、藁屋根に穴を開けてタケノコを屋根の上まで伸ばしてあげようと考えました。

  そこで良寛さんは、ろうそくの火で穴を開けてやろうと藁屋根にろうそくの火を近づけました。すると大失敗、藁屋根が燃えて家が火事になってしまいました。優しい良寛さんは、ついタケノコのことばかり思って火事になることを忘れてしまったのですね、と言うお話です。

  ところが、この話を幼稚園の五歳児のお友達に話したところ、私たち大人が想像もしない反応を示しました。それは、園長先生!タケノコはどうなったの?やけどしたの?やけて死んでしまったの?….などなど、家のことではなくタケノコのことを皆な心配したのでした。

  そこで私たち大人は、はっと驚きます。そうだ良寛さんはタケノコを大切に思い、タケノコのために藁屋根に穴を開けようと思って火をつけてしまったのだ。いつの間にか私たちは焼けたお家のことばかりに気をとられ、タケノコの命のことを忘れてしまっていた、その事にあらためて気がつきます。
 
  小さな子供たちは、家というものより命のあるタケノコの方を大切にする眼を持っていました。ところが、私たちは小さな子供やお年寄り、そのような幼老弱者の命を大切にしようとするあまり、頑丈な屋根や天井を設けて穏やかな環境の中で育てようと考えています。するとやがて、環境整備に力点が移り、保育や介護のためには、より良い適切な環境を整えれば整えるほどより良い保育や介護が出来るにちがいないと勘違いしてしまうのです
  本当に大切なのは、より良い育ちを援助する良寛さんのようなあたたかい「同事行」の心なのにね…
   さて、住む家が火事になってしまった良寛さん。屋根が無くなり、これでタケノコは存分に背が伸びると嬉しく思ったでしょうか?それとも、タケノコを助けようとして家が焼けて残念だ。失敗したと思ったでしょうか?
  今日はこのお話で終わりといたします。ありがとうございました

 
 

長泉寺住職
奥野 成賢