忘己利他(令和2年4月16日）

    前回のホームページで「自利」と「利他」について書かせていただきましたが、文中で「私利」についても述べました。ある読者から次のような質問が来ました。それは「いわゆるガリガリ亡者と言う言葉がありますが、その場合の「我利」という言葉も仏教語ですか？」ということです。
    ガリガリ亡者とは自分の利益だけを考えて他を顧みない人を卑しめて言う言葉です。ですから意味としては私利も我利も同じように思えます。けれども我利という言葉それ自体は中村元先生の仏教語大辞典にも出てきません。
    また「我利益(がりやく)」という言葉は仏典には出てまいります。この場合の「我利益」はまさにガリガリ亡者のガリと同じような意味合いです。ですから我利益と言う言葉は仏典には見えますが「我利」という言葉それ自体は仏典には出てこないように思われます。
    さて亡者と言う言葉ですが、これは死んだ人あるいは亡くなった後その魂が成仏しないで冥土をさまよっている人という意味です。この言葉は「梵網経(ぼんもうきょう)」や「首楞厳経(しゅりょうごんきょう)」に出てまいります。ですからガリガリ亡者というのは何でもかんでも自分中心的な方を罵って言った言葉ということになります。
    ガリガリ亡者と同じようにガリガリ坊主という言葉も聞く時があります。これではなんだかちょっと悲しいですね。坊主というのはその昔お寺いわゆる御坊（一坊を構え坊号を称したので世間はその坊を御坊と呼ぶようになりました）その御坊を守るお坊さんの中心的リーダ、いわゆる主、これを坊主と言いました。けれども室町時代以降は一般の僧侶の呼び名となったようです。
    今日ではお坊さんのことをちょっと卑しんで坊主と呼ぶ方もいるようです。残念ですね、、、。おっと、話を前に戻しましょう。

    失礼いたしました。